109-04-08【民國一0九年三月十六日】
觀 過 斯 知 仁 不 仁
世 事 難 料 誰 知 道
音 律 五 音 眩 人 心
菩 提 法 船 慈 航 渡
薩 訶 眾 生 遐 邇 知
降 靈 扶 筆 留 字 音
不 作 無 益 害 有 益
不 貴 異 物 賤 用 物
人 心 妄 念 若 不 除
百 期 人 生 終 究 無
斯 此 方 知 苦 不 苦
逢 此 劫 難 運 蹇 否
時 機 若 然 未 到 時
欲 過 蹇 難 得 天 助
百 千 萬 劫 得 此 身
何 時 才 能 得 此 身
六 道 之 輪 因 果 論
不 知 汝 心 作 何 思
未 來 之 事 孰 可 知
眼 前 已 是 心 難 過
敬 畏 天 地 諸 生 何
但 願 修 持 好 因 果
遭 逢 此 時 雖 難 過
逢 凶 化 吉 避 災 禍
願 吾 諸 生 都 均 安
觀過斯知仁不仁 世事難料誰知道 音律五音眩人心
菩提法船慈航渡 薩訶眾生遐邇知 降靈扶筆留字音
不作無益害有益 不貴異物賤用物 人心妄念若不除 百期人生終究無
斯此方知苦不苦 逢此劫難運蹇否 時機若然未到時 欲過蹇難得天助
百千萬劫得此身 何時才能得此身 六道之輪因果論 不知汝心作何思
未來之事孰可知 眼前已是心難過 敬畏天地諸生何 但願修持好因果
遭逢此時雖難過 逢凶化吉避災禍 願吾諸生都均安
【觀世音菩薩開示言】
大概意思，你們都有說到了，淺顯的意思，大家比較容易知道的，應該大家亦知道。
再更深入的一層，要用心逐字去琢磨。
這幾節當中，都環繞在這瘟疫劫難議題之下，
人心惶惶。人說「覆巢之下無完卵」，縱然你今天有得到一個平安之身，
但國家、政府，社會，若是處理無好，民生疾苦，任誰都跑不掉。
雖然你無去做壞事來說，但你也會遭遇到了池魚之殃，
所以雖然上天給了我們這麼大的劫難，這麼大的災難，
這麼大的考驗，當然在坐都也非是，非非亂作的不肖之徒，
都是有心向善，在修持自己，在聽聞一些聖賢的教化，
但是聽歸聽、做歸做，當下臨境的臨場反應，與作為，
就因人而不同了。
每一個人處事的方法，以及做事的態度，當然不能全都相同，
但是在這個社會當中，多元化的社會，我們存異求同，
雖然不能大家都有共識，但是最起碼可以取得大多數的認同，
如此說來就沒錯了。我們都是善類，不是匪類之類。
所以今日開宗明義第一句「觀過斯知仁不仁」，
最簡單翻譯就是說，你看一個人犯錯，他做什麼錯誤之事，就知道此人的人品是如何，
這個人為人處事是什麼態度，他的人品是好是不好，這是一個真大的觀點，
表現在人的眼前，給人的第一觀感。
當然目前的劫難，在地球上，已經傷亡到千千萬萬的人命了，
上天雖然有好生之德，雖然這好生之德，是這樣行功積德的人，好作為的人，
才能得到上天的眷顧。一些非非亂做的小人，在這劫難的時期，他就要寢食不安了。
寢食難安，日子就難度了，雖然現在傷亡的每個人，不盡然都是壞人來說，
但是因果結論，這就一言難盡了，有人這輩子做好，是要彌補過去世的罪業錯誤，
但是我們每個人，大多數都不知道你的前世是做好或做不好。因為前世的所作所為，
轉到今世，只有是在冥冥當中的牽連，最主要就是你今世的所作所為。你的一言一行，
一舉一動，上天都有在記載。
所以每一個人，難道都無「敬畏天地之心」，
有人想說「天」那麼高，離我們那麼遠，管不到。
「地」承載萬物，我們只不過是一點點，不在意，無敬畏天地之心，
天地是一個總概括，但是「天、地」詳細的解釋，就是代表父母。
「天」是父，「地」是母，敬畏天地，
就是尊是尊敬你的長輩，就是生你的父，養你的母，全都要尊敬，
不能忤逆，不能反駁，當然時代的變遷、演化，
咱一些真寶貴的倫理道德，隨著社會的風氣變化，
漸漸衰微了，對著道德，漸漸淡化了。
眼睛所看，頭殼所想的，只是利益放在前頭，
無利益之事，叫誰去做，都叫不動。
但是有利益之事，打到鼻青臉腫，也在所不惜，
錙銖必較，斤斤計較，所以人類一切行為，一切作為，
上天看在眼裡，已經是不同款了。
致使劫難來臨，你要走哪裡去？上一節就說過，「來無影、去無蹤，
看不見、摸不到」，啥時來到身邊，你也不知道，這才是可怕又可怕。
所以一些宗教，一些聖賢，來勸化著世人，來向著善道而行，
不要讓利益來充滿著你整個心懷，來做出違背天理的事情，
那是天地所不容許的。
所以我們不可以看輕天地，雖然天離我們那麼遠，
我們腳踏在土地上，但是有關關卡卡，有真平坦的大路，
也有高山大海，所以天地之大，我們要存有敬畏的心。
當然咱無做壞，我們不怕天地，不會給我們責罰，但是會被一些不肖之徒連累到。
道德經說：「天地不仁，以萬物為芻狗」。所以咱人類，在天地眼中只不過是一點點，
小小的，因為一個人的力量，不可能去撼動天地，所以咱必須心存敬畏之心，
來尊敬天地大自然的道理，要順道而行，不能背道逆做，
「背道」有一天必定遭受天譴。
現在大家議論紛紛，這疫情何時才會過去呢？
一些科學家、一些醫學家，無日無夜，在拼命研究治療之藥，但是有那麼容易嗎？
如果是那麼簡單、那麼容易，這就不是什麼大劫難了。
要致使一個國家封城封國，若不是大事情，那是不可能的事情。
所以我們人類的力量，仍然是有限啦！
因為天地自古以來，已經是經過好幾億萬年，咱人類頂多只不過百年之期，
百年之期去頭去尾，你的人生，在社會當中，有用之年，是剩多少？
這是真微小的事情，這幾節的話題，不斷圍繞在疫情當中，
當然一方面也是勉勵諸生，面對劫難之時，要安然來度過，
不可以遭遇不應遭遇的。
就是當中有描寫一句「不做無益害有益，不貴異物賤用物」。
不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。
不做無益的事來妨害有益的事，事就能成。
「不寶于遠，則知用物之足；不見其欲，則無亂心之惑」。
這是道德經說「不貴難得之貨，使心不亂」，
這老子說過，這些都可以相通的。
所以說起來，也是古時候人比較樸實，
過的較樸實的生活，日出而作、日落而息，生活較有規律，
而且對萬物的尊敬，卡有尊重之心。
上節說過：「春季祭拜，不殺生，殺生不殺母，因為春生。
等候秋天，打獵之時，網圍三面，逃去的不能窮追」。
這都是真好的啟示，老祖先的智慧的結晶，教給我們的一代傳一代，
今人一代忘記一代。雖然說長江後浪推前浪，前浪消失在沙灘上。
但是有一些事情，解釋就不是這樣。雖然社會時代演化，在進步，
一代勝過一代，咱一小步，一方面在進步，一方面是在迫害，
迫害在進步當中來造成，不知不覺當中，有過之無不及，致使大自然反搏。
天道，人說「物極必反」，沒有一直無「永無止境的」，到一個高點要迺回來。
孟子說：「不貳過」，所犯的過錯覺對不再犯。
但是現實社會，有人不知錯，一錯再錯，不知錯，而且還硬ㄠ。
那麼天地怎會容你，天地不容，只要時間到，就會造成讓你措手不及的災難，
等到有一天等你研究出來防治抵抗災難的物品，那時或許災難已經過去了，
消失的無影無蹤，但是等到下次再來之時又更加厲害，更加嚴苛，你同樣措手不及，
讓你防不勝防，這就是冥中來發生，讓你作夢也不曾夢見。
所以這幾節，不斷不斷的話題，都環繞在這個災難當中，
當然提醒諸位門生大家各自注意要平安，不該去的地方，不去。
不該做的事，不做。減少與避免，意外之災，當然冥中仙佛有在保佑，但是保佑來說，
也非無限上綱，每個人都有每個人的禍福，有人簡單閃過、避過，
有人就逃不過，這是各有天命。但是我們只要順道而行，順勢而為，一切心安理得，
無做違背天理之事，安然面對，一切就可以平安來過去。
以上解釋至此！