語曰：「人心如水。澄清之，可照鬚眉；但一橈之，天地異位。」須知慧中之道有三：一曰人空慧，謂了悟人生，無人無我；二曰法空慧，謂了五陰諸法，原假非實；三曰空空慧，謂了境知俱空，是空亦空。
初修定者忽發神通，或知宿命過去之事，或知異日未來之事，獲得他心智，辯才無礙。此無他，我儒所謂「至誠之道可以前知」者，此也。
學道至此，多有貪著世間名利恭敬，俱屬有漏，神氣因不能固，多致尸解，須急棄之，有漏之法虛妄故也。道德經云：『俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。』
語曰：「人心如水。澄清之，可照鬚眉；但一橈之，天地異位。」須知慧中之道有三：一曰人空慧，謂了悟人生，無人無我；二曰法空慧，謂了五陰諸法，原假非實；三曰空空慧，謂了境知俱空，是空亦空。
初修定者忽發神通，或知宿命過去之事，或知異日未來之事，獲得他心智，辯才無礙。此無他，我儒所謂「至誠之道可以前知」者，此也。
學道至此，多有貪著世間名利恭敬，俱屬有漏，神氣因不能固，多致尸解，須急棄之，有漏之法虛妄故也。道德經云：『俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。』
