【民國一0四乙未年三月四日】
天上聖賢論凡間 聖母教化不休閒 降靈聖宮說幾言 吾觀凡間濁氣凝
無端災劫禍連連 知者畏懼求保安 不知者受災禍連 還怪上天不保祐
豈知諸多之徵兆 均有暗示及預言 不知諸生知道否 平時吾教諸生事
應可感知天下事 除了己身之感應 周圍應物之變化 啟示一些反應物
至此應該有所知 勿為物欲所蒙蔽 儘管功利色彩重 價值觀念之異同
為道者應有所知 如何安身及立命 非只空談無實務 身外之事誰來顧
己身之事顧不暇 罔顧天德之眷顧 因而置身於危急 只求冥中來保護
實在不足道修為 今昔差異更為大 諸多教訓已罔顧 觀念差異所不同
反璞歸真路遙遙 今生不行絕不到 過了今生是何身 未知之數何以知
唯有明心見本性 歸途自然心知明 諸言于生共勉之
【天上聖母開示言】
其實晚上這一篇，是與上一節所說都差不多，都是一些勉勵的話語，勉勵的話當中，有一些提示，有一些暗示，咱自己要小心為要，有所知悟，要知所進退，知進退才能保身立命。
應用到陰符經裡的一段話，其實我也說過：『天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必剋，奸生於國，時動必潰；知之修練，謂之聖人。』
說『天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：「食其時，百骸理；動其機，萬化安。」人知其神而神，不知其神之所以神也。』
這段是說的很有意思，有機會你不妨多去了解一些，因為這些經文是有較深，但是符合了現在時機，陰符經是皇帝軒轅時期的經文，那麼遙遠，那麼古早的經文，到今時一直浮現出來，就是人說三期末劫，劫數難逃，浮現出來，這也是一個警示，也是一個徵兆，你若有了解，有感應的人就會感覺說。天下間已經有一個變化，冥冥之數，是好是壞，看個人的造化，個人的修為，雖然上天有好生之德，他也不會來毀滅眾生，也不願意看人類是這樣，但是眾生自作孽不可活，不在此限，那就無法度。
所以內文說天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人被萬物所盜。要三盜既宜，三才既安，才有辦法。天災人禍頻傳，上天都有好生之德了，為何要再來降災厄來殺生呢？這都是不平衡、不對稱，大家有做不好的地方。電視有看連父母也在殺，這是天地顛倒反。
天生天殺，也是大自然的反撲，所以大家要小心為要，要知進退，有所節制，但是話說回來，人是群居的動物，你在社會當中求生存，要安身立命，要如何在大染缸內，『合其光、同其塵』，如何融入社會當中，不能做過份的事情，要有所節制、知進退，不超出這範圍，就有辦法生存，能取到所需，否則怎樣來、怎樣去，來的快、去的也快，左手接右手，空歡喜一場，徒勞無功。當然求財，無財難生存，每樣東西，眼睛所見，以財論價，所以無財無法生存。
但是求財有方法、有節度，不是無止境，無限上綱，如你的命，你的富貴無那麼大的時候，一批大財，後面所跟著一批大災，安ㄋㄟ，就無意義。
所以我們要有所節制，說歸說，做歸做，但是我們如果我們無法一百趴做到，起碼接近，才不會被無端的災厄所牽連。
『無端』看不出徵兆，看不出頭尾兆頭，有時一件事，熊熊來，『無端』就是無頭無尾，就像一個圓圈所以這是真可怕的事情，為何這二節課都一直提示這些事情呢，當然也有一些原因存在，一些天數，也不便在此明言，但是不明言來說，以此方式在此啟示，大家心理上要有所警覺，要知道才對。
當然這些理由淺淺的，也非啥大道理，大家真清楚才對。這些話與大家互相勉勵，END