【民國一0四乙未年六月七日】
天地日月以信之 道同天地永常存 人無信誠本不立 本立道生常自然
豈知昔日閬苑客 今日方知少微星 自見本性可自覺 然而卻是常悖理
悉聞道法宏開時 近道習道常親近 斯逢三期末劫時 有朝一日道涅槃
到時一切歸虛無 人身難得更覺無 今日有時勤習功 斯期將近收圓時
勸吾門生要慎獨 自有緣神來會晤 體悟一席話中機
【天上聖母開示言】
安ㄋㄟ，表示你們所讀的，還不夠，（當然）雖然百聞千經萬典，真多讀不完，但是一些卡重要的，你也差不多還讀不夠，所以，解釋訓文之時，無法度『入木三分』，還無法真正體悟到訓文當中真正的意涵。
簡單的第一句你們就說不完整，『天地日月以信之』知道剛剛你們才說一部分，天有夠守信用，四時八節、春夏秋冬、寒來暑往，冷熱，都分的真清清楚楚，也不顛顛倒倒，也不會說該來無來，該去無去，都照節氣順序，這就是『天』的一個『信』。
地，有地的『信』，地上承載著萬物，一點也沒喊重，一點也沒喊苦，而且你今日種瓜得瓜，種豆得豆，不像時常說的『種瓠瓜生菜瓜』，起起倒倒，這是天地守信。
日月呢？可以說日月星，日，太陽，白天，就是白天；晚上，就是晚上；熱就是熱，冷就是冷，也不會冷熱給你顛顛倒倒，安ㄋㄟ，地上的萬物也無法生長。
月，月亮的盈虧，陰陽消長，上弦、下弦，也有一定，潮起潮落、漲潮退潮，都有一定時間，不失覺察，若失覺察，天下大亂，天地顛倒反，天地日月都有守這個信了。既然天地日月星辰都守信用，人在天地之間頂天立地，可以說三才之中在生存，怎能說不守這個信呢，更何況說人與人，為人處事當中，一些事情的來去，一些做人處事，所以說：『人言為信』，我們無亂說話、亂做事，天地都有這個『信』了，何況是我們人類呢？
『豈知昔日閬苑客，今日方知少微星』：『閬苑』就是神仙所住的地方。
知道一個人真不容易來出世做人，經過無始劫來，不一定你以前是在天上，是天上的神仙，你也是神仙之一，但是因為你需要輪迴轉世，再來凡間為人做一些你該做的事情，或者說你在做天仙之時，有犯一些小小的錯誤，還需要下降人間輪迴做人，看幾經輪迴幾次，才再有一天，再回閬苑的地方。
所以我們人，每個人，都有來自不同的地方，在座有些人，曾經在很久很久之前，在閬苑之地，也是一個神仙，因為你須要下來凡間輪迴再修，來凡間輪迴幾次，再回到你原來之地，你的主來接引，迴轉天仙，清靜極樂之地。
『少微星』既然到時知道從何處來，將回何處去，生自何來，一主宰星，給我們曾經出世之地，替代語、替代名詞。前後對應，到時本性自覺，你知道我生從何處來，將回何處去，已經自覺本性，每個人來到凡間，身為人生，受物欲的影響，受周遭環境的影響，『性相近、習相遠』。環境影響，本性越離越遠，到時無法自覺，自見本性，到時輪迴，又不知從哪一道去了。
因為有六道輪迴，這叫我們一定要修持、要自覺，要能見到自己的本性，才不用受到六道輪迴之苦。
『有朝一日道涅槃』這是一切又回到無，其實道體是『無形無象』。道德經說：『大象無形』，是無法用言語去描繪述說，道是什麼東西，一旦到那時候，雖然道還是存在，道體是啥，萬物都無了，等於無了，所以當然到那時候，那一天，那是不可想像的境界，這差不多地球也差不多了，因為地球被人類無窮盡被人開發利用，無照顧、一直汙染，一直製造破壞，有一天地球也要回到原點，雖然還會經過一段時間，這或許是幾百幾千年的事，這就是到有一天涅槃之時，混沌初開，一切都回到都無的時候了。一般是說修持的人回歸之時說涅槃。