【民國一0四乙未年六月十四日】
天地尚猶有不足 而況之於人者乎 四時迭運之循環 榮枯消長之萬物
均有其自然定律 何須強制之作為 日中則昃斜影出 月盈則虧定朔望
水滿則溢順勢為 土崩則頹是必然 人生起伏何用嘆 面對一切之行為
不忮不求心泰然 易經剝卦不盡淨 剝極而復是循環 否極而泰亦如斯
是故天道不遠人 只有人自遠天道 修心就是修道也 自然循環之定律
天地亦屬幻化矣 何不珍惜好時機 莫失此生此機緣
【聖訓解析】
天地尚猶有不足，而況之於人者乎，四時迭運之循環，榮枯消長之萬物，均有其自然定律，何須強制之作為
白露初凝，黃花晚節，興動幽人，菱荷無香。清池水碧，昔之芙蕖，亦復何在？諦觀四時，寒暑迭運，榮枯消長，莫可紀極！夫物之不齊，物之情也。走者不能強之使飛，蠢者不能必之使靈，其性然也。
不離於天命之性中的天地，萬事萬物應行之理，在自然世界四時迭運中，是生生之理的所有表徵，在人文社會禮樂教化中，是行為準則的所有德目，儒家哲學既以建構合於天命之性的禮樂教化之社會為立學宗旨，「天何言哉！四時興焉，萬物生焉！」所以，春夏秋冬交迭，萬物榮枯消長，不斷地循環交替，從積極面，光明總會在黑暗之後出現。
天道的特點是「無私」，所以「天無私覆，地無私載，日月無私照，霜雪無私墜」「春溫而夏暑，秋涼而冬寒。故人六經之脈，亦隨四時陰陽消長、迭運而至也。」
道之興替，混沌未開，鴻濛未判，未有天地，先有一理，為萬物之生源，萬靈之主宰，蓋宇宙之造成，萬彙之生化，皆有一定之理。
至鴻濛甫判，宇宙既成以後，天運之循環，陰陽之消長，草木之榮枯，人物之盛衰，皆有一定之數。
日中則昃斜影出，月盈則虧定朔望
比喻事物發展到一定程度，就會向相反的方向轉化。
易曰：「日中則昃，月盈則虧，天地盈虛，與時消息。」
觀易之道，察盈虛消息之理，而知人不可能無缺點。日中則昃、月盈則虧、無陂不平、無往不復、滿招損、謙受益，應對世事變化的唯一不變法則。
太陽向西，日中則昃，過了中午，太陽就要西斜，比喻事物盛極而衰。
易經˙豐卦˙彖曰：『日中則昃，月盈則蝕。』太陽到正午就要偏斜。昃：太陽偏西。
「有盛必有衰，這是自然常理。」
水滿則溢順勢為，土崩則頹是必然
知不足者好學，恥下問者自滿，器滿則溢，人滿則喪，不自重者取辱，不自畏者招禍，不自大者博聞。
其施厚者其報美，其怨大者其禍深，律己足以服眾，量寬足以得眾，以身示道足以率眾，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
人生起伏何用嘆，面對一切之行為，不忮不求心泰然
「少壯不努力，老大徒傷悲」人生起伏不定，前因後果算清楚，各人造業自己擔，豈能埋怨不公平，命運流轉有天時，人生旅途有起伏，無有平坦無阻礙，趨吉避凶來選擇，平時作為真重要。
在漫漫人生旅程中，是否每一個人都曾經漫不經心的錯失一些機緣。
唯有洞察宇宙、人生真諦，掌握自己的生命。
迷者被動，覺者自動；迷者永遠眾生，超凡入聖，若無一切心，何用一切法。
回顧過去、展望未來，要找回無執的心，坦然面對人生中的起伏，人之一生，只不過是煮一碗黃梁的時間罷了，虛幻、渺不可及的希望，是一種空中樓閣。
聖賢教人修身，要以不忮不求，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也，
若得個世境桃園、從容恬淡，不忮不求，心與滄海共遠，哪道他世態炎涼，成也無關，敗也無關，不是神仙勝似神仙？
不忮不求：即不妒忌，不貪求，不貪利貪名，不好高騖遠，不眼高手低，不心浮氣躁，遇到好事不失態，得意淡然；遇到挫折不沮喪，失意泰然。
易經剝卦不盡淨，剝極而復是循環，否極而泰亦如斯
剝極而復，『剝』、『復』都是易經的卦名。剝卦的卦象是，坤在下，艮在上，底下的五個爻，都是陰爻，只有第六爻是陽爻。陽爻代表光明、正義、君子；陰爻，代表的黑暗。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。物無剝盡之理，故剝極則復來，陰極則陽生，陽剝極於上而復，否極終將泰來，與剝極而復的道理是一樣的。
天道就是自然界的規律，自然界有什麼規律，人事上就有什麼規律，也就是天理昭彰，不會受到人的主觀意識而改變，天道昭昭。
例如每年十二個月有十二消息卦配合，強調人體是依『七日來復』和『剝極而復』的循環，要能作到這四個環節的良性連動與循環，才能讓命運生生不息於天地人之間。
是故天道不遠人，只有人自遠天道
我們可以知道，大道沒有離開人的道。人道、天道是一致的，人道的根據在天命的性，所以說道不遠人。
所謂修天道者，須由人道立基為始，人道備，即離天道不遠。中庸說：『道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。』修道者得真道，學道者得真理，神人用命，各盡厥職。
修心就是修道也
修道修心，修什麼心？就是清淨心。
去人心、不公不正、有所偏移的心，回歸到中正的天心。
中正的天心就是近乎中道、不偏不倚的心。
何謂修道？修道是修身養性。修道人辛苦一點也要認命，做的多，了愿的多。所以修道、辦道的人都要無怨無悔。
修道要把握時機，現在不修，過了就沒了。該做的時候，要又快又準，把它抓起來，這就是道，因為這個時候，你心無旁騖，自己的發心跟體悟，才是最重要的。
禪之意就是單心，就是最簡單的心。當真誠的時候，不用祈求上天，自然就會有感應，因為當下即是。
讓眾生得到快樂是慈，拔去眾生之苦為悲。使眾生拔苦得樂之心，平日應多行功立德，成全渡人。
修道修心，光明的智慧。
如何才能明心見性？只要身體力行去修即可。
如果一直求明心見性，反會被這四個字限制，無法超脫。
因此，明心見性要『行無所住而生其心』。
自然循環之定律，天地亦屬幻化矣
易經八卦，數有陰陽之分，理者自然之道，合者中庸之理，解者，明白清楚矣！陰陽者奇數、偶數、單數、雙數。奇數、單數、屬陽；偶數、雙數、屬陰。理者，宇宙天地自然循環之定律，合者中庸之道，不偏不倚，明白陰陽之分，天地自然循環之理，中道之用，自然清楚宇宙在自然定律中，有四季交替，隨運行軌跡之定理，於行運過程之定律，遵自然孕育之脈動，循輾轉循環之韻律。人類源自上古之始，為滿足生活之所需，商品交易之活動於焉而生，從最早以物易物之原始交易型態開始，與時延伸至貨幣制度之建立，大大地促進了商品交易之可易性與便利性。
宇宙天體運行有條不紊之原因，在於「自然法則定律」之功，使宇宙各空間次元，循一定軌跡而行，構織成宇宙生生不息之運作，宇宙各次元空間運行之動源。
凡事必定有其自然的循環，這是必然現象。就如：種善因得善果，種惡因得惡果，若種菩提因，必得菩提果，這是一定的道理。若將此道理延用於前世今生，我們可以說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」以大自然為師，一切是如此的簡單；而一切終會過去，最終我們都將化成千縷風，在宇宙之間靜靜地守護自然的一切循環，自然不息，萬物的定律。
當我們遠望河川，看似不動，但真正走近時，才發現水永遠川流不息。
大自然是如此，生命亦是如此。在大自然之中，天地之天地，由得天地；人物之天地，由不得天地。
人各任其氣質之天地，至於無涯牿，其降衷之天地幾於澌盡，天地亦無如之何也已！
其吉凶禍福皆由自造，天何尤乎而怨之？吾人渾是一天，故日用起居食，總念念時時，事事便當以天自處。
天地幻化：無想、無念、亦無形象的一種境界，當佛性修為達到這種最高境界時候，會進入無欲、無為、無心、無念、無物、無相，的虛空之境。這與『天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。』
天地陰陽何也？『所曰天地也，清者升，升其天；濁以降，降之潛。潛降聚於地。所曰天地之陰陽』一切有情，悉是幻身。以幻歷幻，奇異怪變。自古以來，莫可殫述。若究其極，天地亦屬幻化，終有敗壞。故曰誠者，物之終始，天地亦一物也。特天地悠久，人弗及爾！然天地亦無全盛之時，試觀之日月，日中則昃，月盈則虧，盈虧之道。
何不珍惜好時機，莫失此生此機緣
世間物我皆成幻，莫戀紅塵失此身，念念有如臨終日，心心準備往生時。
說世間一切皆是無常變換，沒有什麼值得永恆留戀的；不要因為貪戀世俗。