《華嚴經》偈頌：「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」。
意思是：菩薩就像天上的月亮，常遊於虛空之中。眾生要如何與菩薩感應道交呢？只要眾生的心海清淨，沒有塵垢，菩提月光就會映現在我們的。
據說，仁公長老很喜歡誦的偈頌是：「菩薩清涼月，常遊畢竟空，為償多劫願，浩蕩赴前程。」
菩薩清涼月，常遊畢竟空，心本是清涼的，一切無非是自己的無明在惱熱啊！
永嘉禪師證道歌云：『一性圓通一切性。一法遍含一切法。一月普現一切水。一切水月一月攝。諸佛法身入我性。我性同共如來合。一地具足一切地。』
當我們找不到方向感的時候，我們可以從佛法裡面找到方向，就像我們走夜路的時候，根本沒有火把，都要靠月亮照亮。
萬般皆空、無常迅速。
一日無常到，方知夢裡人 萬般帶不去，唯有業隨身。一息不來，乃屬後世，一念若錯，便墜輪迴，一生一世如幻夢，莫貪眼前虛華景，不認真理誤自身，枉得來去一場空。
種種何計較，三寸氣在千般用 一旦無常萬世休。
凡夫到了無常那天，才知道人生如夢。人死後，原來什麼都帶不去，唯有生前所造的善業、惡業，牽引他投生於六道輪迴之中。
「萬般帶不去，唯有業隨身」人自己做了一個「業」來障礙自己。這兩句說話出自佛經：「一日無常到，方知夢裡人。萬般帶不去，唯有業隨身。
話說回來，怎樣才能不至於「業隨身」？當然是要看透的。對財富名利看得透的人，中國歷史上不知凡幾。人生於世似夢景，光陰如箭不停留，昔日年輕今日老，瞬息之間換白頭。
天也空，地也空，人生渺渺在其中。朝走西，暮走東，人生猶如採花蜂，採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。
所以有沒有覺得人生就如同這些詩句？
我只能說讚，這是人生安定時，心中所求，但不是常人能做到，悟此詩句非難，要能棄榮華有幾人，尤以現代人性而言所追求大部分都是奢華。一日無常到 方知夢裡人 萬般帶不去 唯有業隨身。
煩惱皆由心生當由心滅
萬法由心生，亦由心滅；你要在天堂或地獄，完全由你決定！有一個富翁，他可以用錢買到任何東西，但他卻感覺自己越來越不快樂。他相信自己得了憂鬱症，尋遍名醫，但空虛的心情，卻仍然日以繼夜折磨著他。
罪由心生，還由心滅
就是禪宗的心要
萬法由心生。感恩心生起時，我們心中充滿光明與正念，煩惱自然消聲匿跡。所謂「福由心生 」，「感恩」是一種光明的善念，光明的善念，不僅能清淨心田，更能啟發明徹之智慧，知道一切得之於人，一切皆因眾緣和合而成就，便不會心生執著。
萬法由『心』生、萬法由『心』滅。
轉個念頭，原來孤獨也是一種輕鬆，寂寞也是一種自由，發呆也是一種幸福，放下也是一種解脫，反省也是一種感恩。
相由心生，相隨心滅。把弓的影子當蛇蝎來看，這是疑心生暗鬼。
晉朝一位名叫樂廣的人，曾作過河南的縣令，有一個親友病了很久，他派人去打聽。原來是親友之前到他那裡喝酒的時候，看見酒杯裡有蛇，回去後感覺精神惶恐而得了大病。
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
罪從心生，罪從心滅，所以將心懺，用真心來懺悔所造的業。
“心亡”就是把所造的過錯亡掉，罪業也沒有了。所謂“過能改，歸於無”，
「萬法由心生，萬法由心滅 」
一個人在脆弱的時候，靈性是最先知道的，所以它會求救，上天收到求救會應各種景、各種法門去幫助他想通，一般人無法體會到上天已經應景來幫助他，而往往會怨天尤人。
淨空法師【是心為何物，煩惱習種子。善惡皆由心。心為阿賴耶。】
這是非常明顯跟我們講「心意識」
道由心悟，豈在坐也。修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離．罪從心生，還從心滅。善惡一切，皆由自心。於外相求，無有是處。於外相求，雖經劫數，終不能成；於內覺觀，如一念傾，即證菩提。
心生萬物 萬物由心起 萬物心生 萬物由心滅。當一個人的心靜下來時所有的起伏將不再。當一個人的心靜下來時所有的煩惱將不再。
而現今修行者，多為人心私慾所擺佈，煩惱一大堆，心如何平靜？
越是看淡，越是心靜！
