癸卯年開課 甲寅月庚寅日 112年 2月1日（1月11日）開課
嘉義 菩聖宮 天上聖母降
天道不違而不悖 上能守則下服之 聖人慎時以度勢 母德不虛浮榮華
降靈開示而勉勵
禮本於忠恕之道 如以禮不下庶人 而以刑不上大夫 則天下不安定矣
禮教之邦以立國 怎能亂邦不遵禮
如今社稷之亂象 豈不源於此耶耳 奉公守法成口號 社會進步行乖異
人際關係越複雜
彼此之間往來者 相對以互惠原則 否則利害若衝突 則必反目成仇也
一般人之處事情 一時之念忘其後 一事之急忽其果 均未顧及因果由
如能即時來悔過 尚可彌補之過錯
若是執著而不改 或是將錯就錯矣 爭執悔悟來不及 年關已近若回顧
得失成敗要思慮
如何迎接新一年 人生時刻即開始 希望來年異從前 大環境是見陷底
亦是諸生起跑點 祝福諸生有展現
【聖訓解析】
天道不違而不悖
萬物並育而不相害，天道並行而不相悖。
意思是就像天地那樣，沒有不能掌控承載的。
沒有不被包括施惠的，四季交錯運行，日月照亮天空。
天下萬物能一同發育，各種行為準則，同時進行，而不相互矛盾。
小的德行，像河川一樣，到處流淌。
大的德行，像天地一樣，化育萬物。
莊子曰：「順應天道，不爭而成」。
人只有在清淨的時候，才能和「道」在同一個頻率上。
《莊子》曰：
天道運而無所積，故萬物成。
帝道運而無所積，故天下歸。
聖道運而無所積，故海內服。
魯哀公問道孔子：「君子何貴乎天道也」？
孔子說：「貴其不已」。
如日月東西相從而不已也，是天道也。
不閉其久，是天道也。無為而物成，是天道也。已成而明，是天道也。
孔子感悟到天道，具有成德、生物、光明的性質，和生生不息的力量。
以主民群，故稱天子為君。天子，言承天也。君，言順眾也。
故天子不違天、不悖道。其君民也。不違民、不拂眾。此至理也！
天道雖微，而性至近，以性明天，天不違人。
故知人者，不可不知天，知天道也。
天道者，性命所自生成。
明天道，始明生成之本。天道是非常簡單的。
過分的，要受到制裁。吃虧的，要受到補益。
《老子》言「天道損有餘，而補不足」。
孔子奉行「溫、良、恭、儉、讓」的德行。
所以《周易》認為既然世間萬物都是變化著，只有天道規律不變。
人應該效法天道，不違天逆常。
順時適變，如此可以保持長久。
在道德修養上，《周易》則要求人們的行為符合「時」與「中」的概念。
「中」就是孔子的中庸之道。
上能守則下服之
在上位者，一些禮儀、一些刑罰，一些制度，
若是自己無遵守者。百姓、下位者，怎會服從。
所以上位有守則，老百姓，就會服從規定、規範，就會信服。
聖人慎時以度勢
聖人之於事，似緩而急，似遲而速以待時。
「聖人有以見天下之動」者。
聖人有其微妙，以見天下萬物之動也。
「而觀其會通，以行其典禮」者。
既知萬物以此變動，觀看其物之會合變通，當此會通之時，
以施行其典法禮儀也。
天地六合，聖人存而不論，或論而不議，世間之人，用當慎之。
《莊子˙齊物論》「六合之外，聖人存而不論。六合之內，聖人論而不議」。
在宇宙天地之外，聖人知道，但是不去討論它。而在天地之間的事情，
聖人談論它，但不做定性的議論。
六合之外，乃大道之源，聖人之下，非狂妄無知之徒，豈敢妄議論之。
六合之內，雖然五行演化而成的天地萬物，聖人知道其來龍去脈，
可也只能談論，而不能下結論。
因為天地玄機，非一成不變，知道越多，則言語越謹慎。
「慎時度勢」慎：仔細研究；時：時局；度：估計；勢：發展趨勢。
觀察分析時勢，估計情況的變化。慎時度勢，切中事理。
是以慎心物於隱微，遏抑惡於動機，以復其良知，而臻於至理矣！
故格其心物，以致其良知者，內聖功也！
聖足而後，則意不誠而誠矣！心不正而正矣！
神之格思，不可度思，矧可射思。
詩曰：「夫微之顯。誠之不可揜，如此夫」。
這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話，再次說明道在自身，
須臾不可離的道理。孔子說：「鬼神的德行，可真是大得很啊」！
看它也看不見，聽它也聽不到，但它卻體現在萬物之中，
使人無法離開它，無所不在的道。
鬼神之為德。「神之格思，不可度思，矧可射思」。
《詩經》說：神的降臨，不可揣測，怎麼能夠怠慢不敬呢？
「神之格思」就是，神明來，神明來了。「不可度思」，「度」是猜度的。
看你獨自處室內，做事無愧于神明。
母德不虛浮榮華
母德就是「母儀天下」。
母德，不會不注重不實在的虛華外表，不實在的虛華並無務實。
行事浮華不實，如此不實在，這是一個做人的基本，道德觀念。
這是母德崇高之處，不虛浮榮華。
降靈開示而勉勵
其優者則能知人心。故能借人之聰明智識而為之。
有時，我們不免感到人生坎坷舉步維艱，甚或因絕望而想放棄。
我們既然同聚一堂，就讓我們彼此勉勵，一起堅定地跑完全程。
天上聖母等，降靈開示而勉勵，以一些鼓勵的話語，來鼓舞人心，讓正在努力奮鬥的人，
感覺受到鼓舞，「再加把勁」一些關心或同理心的話語，讓人倍感溫馨。
用於自我提升，可作為自我打氣、加油，成為鼓舞振奮的精神食糧。
故能借人之聰明智慧而為之。
天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。
積土而為山，積水而為海。堅志而勇為。
勵志詩句，精誠所至，敬受勤奉行。
禮本於忠恕之道
儒家核心思想：儒學的核心價值，是孔子的核心價值「仁」。
仁的具體表現：忠恕之道「忠」。就是盡己，就是真誠的面對自己，
發揮自己的良知良能。
孔子所謂「道」，即相應於「仁」說。而「忠恕」則是「仁」之表現。
孔子論學論政，皆重禮樂，仁則為禮樂之本。
孔子言禮樂本於周公，其言仁，則好古敏求而自得之。
禮必隨時而變，仁則古今通道。
忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。
這段話開宗明義，一個人如果在現實生活中做到了忠恕，
他就沒有背離天道和人道。
執中用道，無物不從。此聖人之德，通於神明。
道之所用，本於忠恕。盡忠推恕，無事不順，此聖人之德，極於萬物。
道之為道，不外中庸。而德之為德，不外忠恕也。
從「忠信」到「忠恕」 「子以四教：文行忠信」
從「禮之本」到「仁之本」。
《禮》曰「夫禮本於太一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時」
即言造化之情也。大學之誠正止善，即《中庸》之誠。
如以禮不下庶人，而以刑不上大夫
「禮不下庶人，刑不上大夫」。
這句話是宣揚對平民粗暴對待、對貴族包庇縱容。
還有一種解釋，說我們對「上，下」，「上」表示尊，「下」表示卑。
不會因為大夫之尊，就可以免除刑罰；也不會因為是平民，
就將他們排除在文明社會之外。
則天下不安定矣，禮教之邦以立國
儒家講究「仁義禮智信」，「溫良謙恭儉」，在政治上主張「為政以德」。
如果一個國家完全的以道德教化、禮教來立國，
人民和諧，國家上下有序，國家治理的重心，
「正其誼不謀其利，明其道不計其功」。
現在擁有國土的君主，都希望閑居時能安定，行動時有威嚴，
作戰能獲勝，防守能堅固。
實力強大的想稱王天下。實力小一點的想稱霸諸侯。
但是他們卻不致力於得到人心。
應當端正與人相交往的態度，不要為了能夠從他人那裡
獲取某種好處或達到某種目的，才決定和他人結交。
做任何事情都是為了匡扶正義，而不是為了個人的利益。
仁愛的人，言行合乎正義，不謀個人私利。
其教人以為善而去惡也，必先奪其禍福之見。
君子之需時也，安靜自守。
志雖有須，而恬然若將終身焉！
乃能用常也。雖不進而志動者，不能安其常也。
怎能亂邦不遵禮，如今社稷之亂象 豈不源於此耶耳，奉公守法成口號
社會進步行乖異，人際關係越複雜 彼此之間往來者，相對以互惠原則
無論是大人還是小孩，都是獨立的個體，人與人之間都有著一定的聯繫。
怎樣才是維持人際關係的距離呢？
「互惠原則」，應當以同樣的方式互相回報。
我們應該儘量以相同的方式回報他人為我們所做的一切。
善待對方，是用人的互惠原則。
在別人最困難的時候，給予幫助，會令對方更加感動。
現在人們的社交中往往出現一種不正常的情況，
人們都熱衷於「錦上添花」而不去「雪中送炭」。
利害若衝突，則必反目成仇也。
一般人之處事情，一時之念忘其後
一時善念，後福無窮。
《宋朝˙范仲淹》名言：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
古往今來無數知識分子的座右銘。
勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習。
君子之心事，青天日白，不可使人不知。
君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽月光風，草木欣欣。
可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
真味是淡，是說天然的味道是本味，總是比較清淡，而不會太濃烈。
末後一著之時，對道務之開創、守成要相互運用。
但也不能執守一點名相，或困守一地。
有此仁願，上蒼自撥機遇，則自然能攝受。
修道一定要無為而為，一心許天，忘卻自己。
一事之急忽其果，均未顧及因果由，如能即時來悔過，
尚可彌補之過錯，若是執著而不改，或是將錯就錯矣，
爭執悔悟來不及，年關已近若回顧，得失成敗要思慮，
古人說的年關的開始，進入臘月就算年關的開始了。
持續到除夕夜，都算年關。甚至一直到元宵節，都是年關。
回家過年，是古往今來的習俗，但古人覺得，過年時候也有難處，
需要很多問題要解決，有很多因素，甚至讓他們不願意過年。
但是即將迎接新的一年，誰都希望在新的一年能夠順順利利。
人說今年勝舊年，也須步多要周旋。一家和氣多生福。
若要今年比去年好，也需要更多的努力與付出。
家和萬事興，把人際關係搞好，這就比去年好。
如何迎接新一年，人生時刻即開始
「生命是如此短暫，死亡瞬間即至，我們應好好把握生命，
把握生命的看法，一個人的生命不是以歲數來衝量，
而是他是否明白人生的意義，及活得是可精彩而已，
並不是在乎生命的長短。
至於生命短暫，我們要珍惜生命的每一分每一秒，
不要虛耗光陰，更要多關懷身邊的人。
「現在」就是最佳時機，生活在當下，把握生命的每一天。
人們常常會在生命的終了時，才感嘆生命的短暫。
然而先知們曾幾何時，都有告訴我們，我們要安排好生命當中的優先順序，
依最好的選擇過生活，才能將這種遺憾，減到最小。
活在當下，就從「現在」開始。
不要等到人生倒數，你還留有多少心願沒有完成？
你是自己喜歡的樣子嗎？
希望來年異從前，大環境是見陷底，
亦是諸生起跑點，祝福諸生有展現。
勉勵諸生的話語：「人生就好比一列火車，不在乎跑得多快，主要是能順利抵達目的地」。
知此道理，亦可以知所立志矣！
志向不樹立，天下就沒有可以做成功的事情。
即使是各行各業的技能、手藝，沒有一項不是以志向為出發點的。
如果懶散怠慢，荒廢時日，最終一事無成，都是由於志向沒有樹立。
在日後的人生旅途中，擁有堅持的能力，這種起跑點確實是存在的。
俗語說：「在景氣不好的時機，也有人賺錢」。
「在景氣大好之時，大家爭先恐後，反而讓人緊張」。
其實每次金融風暴的發生，都是在幫我們縮短貧富差距。
讓窮人和富人，都可以站在比景氣大好時，更公平的起跑點。
把握給窮人的機會，景氣不好時怎麼經營？危機時，如何逆境突圍？
如果你認為只有景氣好才能生存，其實困境是事業壯大的轉機。
景氣不好，也有人賺錢，也有人坐嘆愁城。
景氣不好，更要努力，所謂「景氣最差的時候，反而是最好的時機」。
面對景氣一片慘淡，若是自亂陣腳，面對低谷，更需要增強你的信心，
亂而取之，這是起跑點的關鍵，起跑點的人生，是靠自己努力，贏得成果。
勉勵自己，祝福大家，新年新希望！
