【民國一0二癸巳年二月二日】
菩薩又說：
道德經說：『上善若水，水善利萬物而不爭。』神明仙佛的胸襟，都是像大海那麼大、像天空那麼廣闊，所以說大海不辭細川流，每一條細小的小溪或是河川，不管水乾淨的或骯髒的，全部流向大海，大海有寬闊的胸襟，全部流進來，沒有說乾淨的水流進來，髒水不能流進來，沒這回事，所以說：『上善若水，水善利萬物而不爭。』
水性是從高處往低處流，水可以灌溉、可以給眾生飲用，甚至於可以去沖洗你們最不喜歡、最討厭的地方，不會感到厭惡，不會推辭，所以水善利萬物而不爭，當然我們要做到這樣子，眾生恐怕是有困難，而且大家的胸襟，沒有那麼開闊，為七情六慾所牽絆，無法跳脫這個境界，但是我們就盡量往這方面去做。一個人的人性是上天所賦，天賦人性，就是如此；天賦人性，性修圓，但是我們的心，人心就是心機，心有機測，就會想東想西、想歪的想正的、想好的想壞的，心就是會這樣想，但是心會這樣子想，就是有五官的影響，眼有看見這個東西，想要、想不要，想得到，要怎樣得到，耳朵有聽到，人家說你的壞話，你心裡就會想，來日我也扯你一腿，說我好話就喜歡聽；鼻聞很香，很好吃；嘴巴說東說西，搬弄是非，五官隨心。天賦人性，但是變換在人的心機，所以說我們要接收善的知識，要聽好話、做好事、修正道、走正路，以後你就不用憂愁，真的不用憂愁。
人生百歲，所以說：自古人生誰無死，每個人到了百歲之後，一定要回到你的原來，你從何出生，就從何處去；妳始自何處，就從何處生。這是一個大自然的循環，這是大道的循環，是沒有辦法，每個人都照著這樣，如果你要跳脫這一層，就是要修持，你修持、修到一定程度、一定境界，妳才能跳脫這個『生老病死』這個束縛和這個輪迴。『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』那是歷史故事，死有重如泰山，有輕如鴻毛，死的有價值有意義，那是訴說一個人，對國家的忠誠；小至個人，一般平民百姓，『人生自古誰無死，不用再受輪迴苦』，輪迴苦人生四大痛苦，就是要修持最基本的要求。縱然轉世輪迴也要出生好人家不要出生苦人家。