道為人之本性，為性命之根源。
道既為人之本性，在人身中，就是人人所固有的，人為萬靈之靈長，得此性理妙道而生，是有生之始，這個性道，即已賦在人類萬靈的身上了。
性道，微妙難言，在人身中，其出入也，並沒有影象之可見，亦沒有聲響之可聞。
故不論天地，人靈，萬彙，都是有而不知其自有。
任你賢過顏閔，智勝范增，亦是無法可以知道這個性理妙道的來源出處，玄關善地，怎能知道他的奧妙、他的寶貴呢？怎知他與天地萬靈萬彙，具有生死緊密的關係，造化無窮的玄妙處呢？
所以古聖王軒轅，亦須拜師七十二；釋迦放棄青宮之貴，而入雪山修道；孔子求師問禮於柱下；神光立雪少林，斷臂示誠者，皆為要求『性理真傳』。
孟子曰「人有雞久放，則知求之，有放心而不知求，哀哉！」可知世人悉把本性良心放失，而不知求者久矣！
然性道良心，既在吾人的身上，怎會放失呢？
因為由理天賦命與人這個性理，先天化落後天，純潔的本性，為陰陽氣稟所拘，純善的良心，為世情物慾所蔽，
先天的其慧妙智（般若智）化為後天情識聰明，元神化為識神，其靈被五行所制，理性變為氣性，氣性又變為質性了，這個性道本心的主人翁，其君退位，血心當權，識神用事了。
因果牽纏，輪迥不了，人心日下，道德日亡，未曾有的大浩劫，由是發端了。
世人都是在苦海中求生活，向地獄裡尋死路，當初來時那條正路，已經沒有人問津了。
孟子：「山徑之谿間，介然用之而成路，其間不用，則茅塞之矣！」。
世人為了放失本心，不知那裡去了，這條路又被荊棘阻塞不通，所以無有法，可以找回這個性道本心，
因為這樣的緣故，所以必要求道，又必須修道。
求道就是要找回放失之本心。修道就是要去找本心的這條正路。
若不求道，不能明白本心的來源，及止處，亦不能知本心放失的原因，
不修道，不能剷除途中這些障礙物，
所以必須求道、修道，才能救回本心，回歸故鄉極樂國，拜見老母，歡會龍華。