【民國一0二癸巳年六月三日】
「天道陰陽有論述，上自天文及地理，聖賢經典遺人間，母德流傳萬古芳，降靈啟示諸門生」
論述天道透過陰陽二氣，以陽主、陰輔，各家對道的論述，都是建立在此基礎上。
《易經》以陰陽規律論述天道、人道、地道。天道為人所用，古人很早就懂得天地相合之德與人道之和合與恒久之道，論述人道陰陽對待之關係，
孔子訪周拜見老子，老子講述「道」乃在於其心不隨外物遷變，天道使順之則順、逆之則逆，一切皆為天道所感，
陰陽本一體，天道衍化萬變不離其宗。學問廣博，充實自己，知識豐富，增長智慧，無上智者，
上知天文、下知地理，無所不知的先知先覺，所說的法是是歷久彌新，亙古不變的真理。
『聖賢經典遺人間』讀聖賢經典，好的學習基礎，健全人格發展，三教聖賢經典，可以歷久彌新，可以規範我們立身行事的準則。培養定靜慮得的功夫，探究高深的道理，研讀聖賢經典，窮思冥索其中義理，
聖賢智慧，經典芬芳，發揚優良中華文化，開發無窮的潛能，奠定良好基礎，聖賢經典值得學習，儒、釋、道。
包括《周易》、《尚書》、《春秋》、《禮記》等儒家經典，涵蓋孔子、孟子、荀子、董仲舒、韓愈、周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、王陽明等。
聖賢典藉，歷久彌新，可以規範我們立身行事的準則，對經典的深遠意義有所瞭解。
「智慧聰明總是心，智者修內蠢外尋，若人有智超三界，愚者只待生死臨」
要充實內涵，而非名利，智慧聰明總在心，智人內修蠢旁尋，無形智慧是資產，有形金錢是財產，有形有滅是事相，無形無滅是佛相，有福之人是破財，無福之人是傷身，仁義道德滿口說，未見幾人真實修。
把智慧聰明放在內心裡面修行，也就是往自己的內心在修，並不是往外面尋。無垢子詩曰：『智慧聰明總在心，智人修內愚旁尋，塋然心體情無染，不失本真度量深，忙裏偷閑，鬧中取靜；忙裏要偷閑，須先向閑時討個壩柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰；不然，未有不因境而遷，隨時而靡者。
內修自明立其德，外行知而達其道，則內無纖塵，外無不包，皆在知光玄覽之內。要把這幾個字銘記在心，智者明是非，明邪正，知有道可修，知天時之迫切。
「人身三寶要顧好，豈能不修待骨枯，多少聖賢苦修持」
人身三寶：『精、氣、神』是人體生命的三大要素，精氣神三者相互為用，保持人體健康、維持正常生理活動的重要功能，依靠精氣神來維持我們的生命。精氣神的轉化，必須法天法地，天地自然法則的作用。
『天有三寶日月星，人有三寶精氣神』精、氣、神的修煉，最終之目標乃在『虛无』煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，靈修必須淡泊明志，寧靜致遠，效法聖賢仙佛，成就佛道的精神。『多少聖賢苦修持』立聖賢志，古今中外多少聖賢豪傑，那一位不是從吃苦耐勞磨煉而成就，
三期末劫，奉天承運，大開普渡，身為修道者，不能離人間的眾生相，必須肩負出世與入世之修持，這是超越自我的第一步，立聖賢志，腳踏實地修持。聖賢仙佛人人有份，只在有志無志，
我們不要輕忽，修持之人生，修持煉心，既修外在，又修內在，外在強身健體；內在心境昇華，學習聖賢智慧。一切操之我行也，只要勤修不怠惰。
就是真正要身體力行，如果只是紙上談修行，說在談修行，那都無用處，筆尖沾水洞庭湖，縱然你用一枝筆寫完洞庭湖的水，也是無效，無法達到究竟，所以，修行不只是說一說而已，一定要身體力行去做，才有實質成效，才能感應著神明和你感應。