夫人起得身來，終日營營，絕不知此心去向，或有知存者，又多用強制，強制則反傷其心。陰符經云：「火生於木」，禍發必克者此也。人心至活而神，當平其性，順其機而養之，不令一毫放逸，一毫勉強，一毫間斷，始可謂之養心之法矣！孔子所謂止於至善，老子之似或存，釋之觀自在。
蓋人之神在心，而心之機在目。目用在內而心即隨之在內，故目觀自在。觀者反觀也，自在者心自在也。人若反觀久之，不但心在而心竟定矣！神氣一定，恍若初醒，真如天地交泰，其妙有不可盡言者。心經曰：「無從無量劫來，觀心得道。」
今夫日落，室內此暗不知從何而來，及點起燈時，此暗不知何處去了。要知燈無逐暗之理，暗無畏燈之情，此有彼無，毫不費力。燈可以喻「覺照」，暗可以喻「無明」。
應觀過去諸法恍惚如夢，現在諸法迅速如電，未來諸法黑暗如漆。又觀世間一切有為之法須臾變壞，歷劫以來受過無限苦惱，宜速遠離。行住坐臥皆應止觀雙行。止是「寂靜」，觀是「惺惺」。
或曰：「如何是明心？」曰：「虛心是明心，四相俱無，萬法皆空。」「如何是見性？」曰：「率性是見性，不識不知，順帝之則。」
