【民國一0三甲午年八月十七日】
這篇訓文，看起來表面上是簡單簡單，但是事實上，卻是包含了真深遠的意境，這要真正用心去體會、去了解，如此才有法度智覺文字當中所涵蓋的意思與意境。
我就接著你們的話尾來說起：
方才你們所說：在今生修持，是否來生就從這裡接下去？
形式上是這樣不錯，但是事實上，你是否確確實實去做，你是不是有一些業障未來消除掉，
你是不是另外再來造業呢？業障一回事，業緣一回事，再說來世，再為人生接下去開始，就是要做一些功德，業障無消除，而且再造無謂的業，你要從哪裡做下去，到時也是無法度，再說你所做的業障無消除，無積一些功德，來世是否能在為人生，又是一個未知數。
所以要修，業要除，功德要做，要修一些功德，再來你的心要靜，心無靜，這些事你都無法度來做起。
面對每一天所遇到的人情細事，人情義理，你都處理不完，你哪裡有法度來靜心來修持，來反觀覺照，你每日是否有三省吾身呢，說的容易，做的確是無那麼簡單，簡單說一下，你三秒鐘前想的要做甚麼事，三秒鐘後，一通電話響起來了，接起來，你的心境完全改變了。
所以說：『心生於物，死於物，機在於目，天之無恩，而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。』這實在是我們人，心真活、真靈動。
所以陰符經說：「火生於木，禍發必剋；姦生於國，時動必潰。知之修鍊，謂之聖人。」
火生於木，這個木一定要剋土，若無以後所延生出來，所謂星星之火可以燎原，可以讓你寸草不留，所以一點一滴，從真細微的所在去觀察、去了解，我們不要只會說大聲話，說我在修持、在修心養性，說是這樣說，但是要做到真微小，都被繁事牽絆，凡事、雜事雜念牽連，影響引誘。
如果感覺今天心清清、心閒閒的，無啥事情，拿一本書來讀一下，研究一下，但是讀不到一頁，忽然朋友來相找，說一些事情，不知拜託你，或是多年的往事，是讓你生氣或是歡喜，馬上心境就轉過來，隨著來的狀況，改變所有的情境、改變當下心思，改變一時要平靜的心情，所以所做的，就不相同了。
當然要修持，是要下真大的決心，要有真大的意志力，但是真多人，都時常會把過去了多年往事，人說舊調重彈，過去的事情拿來比較，拿來比喻，雖然舊歌好聽、有韻味，但是影響你的心思，面對當下的狀況環境，為何還要讓過去的事情來牽絆，為甚麼放不下呢？
為何一些思維裡面，裝滿滿都是一些往年往事，唱的那首歌「往事只能回味」，回味了又如何，徒增無奈，徒增傷感，過去就過去了，過去的一切，也是留不住，為何都時常在懷念過去，對未來，未來都渺渺茫茫，茫茫然然，不知如何，這就是一般凡人所犯的錯誤，所犯的禁忌。
你今日若是不想做凡人，繁這繁那，再來大家所繁的，就是煩錢不夠多，在這現實的社會，人說無錢你就小漢，甚麼事情你也不敢出手，不敢說話，說話比人小聲，讓人先說，出頭要損角，無錢就會惜本分；有錢又說話這麼大聲，精神又來了，中氣又飽滿了，這都是凡人之心，也是凡人所做的工作。
我們既然今日求道，就要跳脫這層，縱然你不能全盤都來做到，一天二十四小時，十二時辰當中，你也撥一點時間，來做修持的工作，萬緣放下，不問天下之事，不近萬人之情，那時刻做個絕情的無情人，把一切萬緣放下，此心放空，真真正正的平靜下來，內觀反照。
若把攝心、返照回來，你腹內的五臟六腑，看有健全否，五臟六腑看有出差錯否，內觀覺照一下，不知是否做得到，否則，我今日說再多，寫再多，比喻再多，也是無用處，好像馬耳東風，聽一聽，頭甩一甩，也是只知其然，不知其所以然，此所以然，其中必有其因，要探究其因，就是要有寧靜的片刻，寧靜的片刻，反觀回照。
不妨睡前的時間，當下靜靜思考一下，我今日一天以來，所做的事情，所說的話，有造業否，有違反戒律否，做的有差錯否，有對不起自己、對不起親朋好友否。
還是只為說今日貪個小便宜，暗自歡喜，但是你這個小便宜，卻是影響到他人，致使自己加上一個業，
你都不知，所以這個業無時無刻，如影隨形，都很容易來犯到。
尤其身口意，說人家的長長短短、是是非非，這也是犯了口業。頭殼內想說這個人對我這麼壞，有機會要修理他，這是犯意業。你自身做了不如法之事犯身業。所以身口意隨時要注意，這是修持的人，必須要謹慎的地方。
有好幾位門生，因為家中有事，凡人遇到凡事，尤其是生老病死之事，人人都會碰到之事，不克與我們在一起共修，當然感覺稀微、不足，但是只要我們修持的心不變，意志堅定，歡迎你來勤修。今日簡單說訓文的涵意，有何問題提出來做個研討。