【民國一0三甲午年閏九月十三日】
『羲和未暘光何來』
唐虞時掌曆法的官：羲氏與和氏。
暘：太陽；好天。
太陽還未出來光何來？
引伸的意思是：運還未到怎會有福？
所以等待運到才會見光明。
唐堯之代，命羲、和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。重黎之後羲氏、和氏，世掌天地四時之官，故堯命之，使敬順昊天。昊天，言元氣廣大。
勵志格言：
行善如春園之草，不見其長，但日有所增；
行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。
日日行善，福雖未至，禍自遠矣；
日日行惡，禍雖未至，福自遠矣！
善不積不揚明，惡不積不滅身，善惡兩途久而彰明，天理之昭彰。
善者必是先虧而後盈，惡者必是先盈而後虧，祥之與禍，由此攸分。
天燈之光是德之發揚。
乾道則是三綱五常，坤道則是三從四德。
富貴之家，不肯從寬，必遭橫禍；
聰明之人，不肯寬厚，必殀天年。
勢可為惡而不為，即是善；
力可行善而不行，即是惡。
積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。
積善而望報於天者無福；施恩而求報於人者無德。
日有所虧，禍福密移，迷者罔覺。
人之禍福，隨其善惡增減，迷惑的人不易察覺。
修到了“眼界無染，心空不迷”的極高境地。
是故善惡之報，如影隨形，種瓜得瓜，種豆得豆，
種善因得善果，種惡因得惡果。
老君曰：『善以自益，惡以自損，故君子務其益以防其損。』 \
孔子曰：『見善如不及，見不善如探湯。』
感應篇曰：『積善逢善，積惡逢惡；仔細思量，天地不錯，善有善報。』
試想，金玉滿堂，難免不死；千般富貴，無常一到，萬事皆休；
惟有修行一途，息妄想，念真經，早登彼岸，方不枉此生。
天燈之光施於世之顯是德，德是善之變名，
亦謂善不積不揚明，惡不積不滅身，
善惡兩途久而彰明，天理之昭彰。
《論語．述而篇 》子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能屣，不善不能改，是吾憂也。」
孔子說：「品德不用心修養，學問不勤敏學習，義所當為時，不能努力以赴，
知錯不能勇於改過，這些都是我的憂慮啊！
世出世間真正得好處、得大利益必是謙虛之人。
〔滿〕就是驕慢。
佛言：「念念仁慈修善者，造人天福德身；念念殺生食肉者，造地獄畜生身。」
世人若修道，一切盡不妨；常自見己過，與道則相當。