《弟子規》當中講到「聞譽恐，聞過欣」，我們跟經典、跟祖宗教誨一對照，不對的地方馬上能改過來，
「直諒士，漸相親」，經典裡面的聖賢，就到生活當中來指導我們。
所以我們一個謙卑受教的態度，站上五千年的智慧，我們又以身教來給下一代、給社會做榜樣，那我們的下一代也能夠站上去，能夠有這麼好的福報。
學習的心態非常重要，心態不對了，學習的效果不見得好。
我們一翻開《弟子規》，看到弟子兩個字，弟子指的是誰？我們可能第一個念頭，孩子學的。
那麻煩了，我們大人一學《弟子規》，從爸爸就變警察了，從媽媽也變警察了，就盯著孩子，你這個沒做《弟子規》，你那個沒做《弟子規》。
然後孩子學得就很痛苦，很討厭《弟子規》，因為一看到《弟子規》，就想到父母一大堆要求。
所以應該是先要求自己，而不是先要求別人。
學習古聖先賢教誨都不能急，急於求成。我們剛剛念到，「見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋」，學，是要內化成我們的存心，而不是只是學到這個文字而已。
所以《弟子規》把學習談得很清楚，第一句話就告訴我們，「不力行，但學文；長浮華，成何人」。
今天我們學到「見人善，即思齊」、「見人惡，即內省」，我們假如沒有馬上領受，變成我們的心態，那就有可能長浮華，就覺得我學過了，而且很容易拿著學的東西去要求別人，那就變成往外去學習、往外去要求。我們佛法、聖賢教誨是內學，應該是往內要求自己。
我們佩服老祖宗在哪裏？所有的道理不是空泛的，統統都落在實處，落在生活，落在根本上。所有家庭、社會、世界的問題，根源就是人心的問題。
願要大，志要堅，心要細，氣要和。當然，願是利益大眾的，是與道義、恩義、情義相應的願。
處事待人都是順著我們自己的性德、道德，那樣的人生很痛快、很自在。
遇到了經典，遇到了聖賢的教誨，這是人生難得的一個緣分。知緣，惜緣，才能造緣，把自己人生這個緣創出最高價值、最高意義。
一言一行、一舉一動都要從真誠心中流露出來。
成就自己的人生，經營好自己的人生，進而承傳自己的家道，帶動社會的和諧，承傳民族的文化，給世界一個好的榜樣，就從這一顆心做起。
學問在哪裡？就在一念之間，提升自己的功夫也在一念之間。
不是學的有多少，記的有多少，是能時時提起來，放在心上的有多少，這是最真實受用處。
真誠才跟道相應，應付、虛偽、不平等，這個就與道不相應了。所謂不平等就是，見到喜歡你的人，高興；見到挑你毛病的人，看他不順眼，這個都是失去平等。
每一句用心去領受，每一天都覺得自己的心靈在升華，怎麽會不快樂呢？我們要用心來領納經典的每一句教誨。而且一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
念念為人著想，是世間第一等學問。不是只為眼前的人著想，還能時時想著以後的人，能顧及到他們，那這個心量就不斷拓寬了。
節錄自 2010/1/1 2010年1月新加坡弘法大會－蔡禮旭老師主講 學祖宗智慧，改人生命運
