【民國一0五丙申年四月五日】
天上地下合其德
《周易》：『夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎？』儒家說聖人即是大人。
聖母訓示常教化
聖母常教化門生，順著天理而行，後天缺失可因教化而受到改正，積無形之道德，鍊不老之精神，自得災消禍滅，心親正道當能鬼服神欽，這也是修持中最關鍵的。如果我們沒有辦法從訓示中找到讓我們提升生活，就枉費聖母訓示常來教化。
今生聞道修此身
所謂：『萬劫千生得此身，須知前世種來因，此身不向今生渡，更待何時渡此生。』
「人生難得今已得，佛法難聞今已聞，一失人身，萬劫不復。」
得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
《涅槃經》：『如果今世又空過了，不知更待何時，才能再得人身，再聞佛法。
珍惜修行。把幼身修出來。永無苦，心裏開花，極樂世界就在我們心裏。
去無說去，來無說來。實名如來。』
老子曰：「吾愛此身，吾患此身」，今生尚有肉體，修持之心不可鬆懈。
人在塵世，若不謹慎，造罪造孽，罪孽已深重，來世變作六畜，一失人身，難以聞道。
願消諸業福慧增
回向文：『願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。』
通常，我們在回向時，會有發願 「願消三障諸煩惱」。
「煩惱」是指貪、瞋、癡。因貪瞋癡能生障礙，人們有了貪就易發瞋，
由於瞋心而起癡念，借由福慧雙修，消除諸業障，增長諸福慧。
諸文提示及訓勉，言猶在耳可知否
今生不向此身修，枉為人身走一回
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心中；人人有個靈山塔，好在靈山塔下修。
業業隨身甩不去，若然未消業又增，怎堪此身淒寂焉！
唯有務實劍履及
修行持道，唯有腳踏實地，力行不懈，今日修行者，所犯之共同通病，是為不務實際，喜歡炫耀所學習之經典，行善之果，成口口是道，且言談深奧之詩詞，稱謂法道。
不克枉費精氣神，假以時日定有成
必得假以時日，方能有成，絕對無法一蹴可幾。
更待神明冥中助，縱然未脫凡塵俗
定教福慧增滿門
人生與修行，真的需要福慧雙修，不論我們修多少慧、多少福，少任何一項，都不圓滿、不究竟。
為何不能來奉行，徒使業增苦難隨
願吾諸生有智慧
智慧是與生俱來的，人的本有智慧，都被無明的心識所蒙蔽，
只會用聰明，無法善用智慧，要照見般若智慧，就必須拜明師來為我們開智慧。
求事順兮難矣甚，不如求己智慧增，
難事來時心安定，處之温和事可清，
待人之時心要敬，人駡我時心亦平。
願生抱定堅信心，認理而精進，切莫退志，
願吾在世間，盡除眾生苦，無礙智慧，願身心自在，
願吾諸生有智慧。
臨門一腳過門檻
僅差臨門一腳就可通過門檻，可以試著多努力一些，大聲說出願望，它就會實現，
一個願望累積了強大的正向能量，很可惜常常只差最後的臨門一腳，
這時你必須更積極，一股作氣把這個願望推過門檻。
海闊天空任由行，垂示訓文以惕勵
垂示教訓以格人非。
辦一切事，若能以大原則為主，以眾生為重，這就是重聖；
相反的，如果眼界只有看見針孔，無法看見城門。
城門是大的，針孔是小的，
意思是用放大鏡看別人的缺點，有看見針鼻，無看著大西門，
這個諺語，是用來形容一個人度量狹小、
目光短視，只注意微細的小事，而失去大遠景。
針鼻就是針孔的意思。大西門是府城八大城門中大的一座城門，
大城門既寬且大，比起針鼻何只是千萬倍之差。
希望警覺吾所言
聖訓既是如此的尊貴，深深地去體會其中真義並且身體力行吧！
【天上聖母開示言】
晚上此篇訓文，說來是真簡單，大家應該都能了解，只是知是知，做是做，做比較不到而已。
都不能來從一而終，慎終如始，真多都頭興興、尾冷冷，半途而廢前功盡棄，是真可惜，
又增加無形的一些業障，越背越重，越無法消除，
對社會說不滿現實，不滿現實對自己的人生這路途與思想時常扭曲，
若這樣從此以後，你人生目標、方向與方針不時的改變，隨著當下不同景物，不同的思惟，
做大方向轉彎與改變，一但是這樣，若然如此，
你就是水面一葉浮萍，今日透東風飄東邊，明日透南風飄南邊，
浮浮無定數，人生無定向，到時你真正脫不開命運的鎖鍊，
你的人生，確實就會是困苦的人生。