106-03-27【民國一0六丁酉年二月卅日】
參天兩地而倚數
陽數以生數為參天：天一、天三、天五相加為九數，為順，為陽終之數。
陰數以生數為兩地：即地二、地四，相加而得六，為逆，為陰終之數。
河圖之陽數終九，陰數終六。故乾爻取之為九，坤爻取之為六。九六為乾坤之大用。
天圓地方。
圓者一而圍三，三各一奇，故參天而為三。
方者一而圍四，四合二耦，故兩地而為二。
數皆荷此而起，故揲蓍三變之末，
其餘三奇則三三而九，三耦則三二而六，兩二一三則為七，兩三一二則為八。
《說卦傳》昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，
參天兩地而倚數。觀變于陰陽而立卦，
發揮于剛柔而生爻。和順於道德而理于義，窮理盡性以至于命。
朝官位階有高低
從古至今，官位都是有高低之分的。
運財妙法有多種
五鬼運財是一種法術嗎？
也有富豪，其周圍是「財鬼」幫忙，這是「五鬼運財」，有鬼神助之，才能成大富。
至於貧窮者，不但沒有福神財鬼侍候，有時候甚至有倒楣鬼上門。
「財位佈置」風水有妙法。
大廳的最重要方位，在風水中被稱為財位，關係到全家的財運、事業、聲譽等的興衰。
所以財位的佈局及擺設，是不容忽視的。
財為養命之源，不管你有多清高或者多脫俗，財在生活中的確是重要的。
在生活中，常會有人問，自己的財運啥時變好？什麼時候會有財運。
民間傳說拜財神、土地公等。
幽神鬼謀人亦謀
智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子多死於病，良巫之子多死於鬼；豈工於活，人而拙於己之子哉？乃工於謀人，而拙於謀天也。
「古之聖人，知天下後世之變，非智愚之所能周，非法術之所能制；不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠、用大德，以結乎天心；使天眷其德，若慈母保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天下不忍遽亡之，此慮之遠者也。
放大眼光看天下
想要致富，只要放大眼光看未來，其實很容易判斷。
「頭腦聰明、做事勤勞」就夠了嗎？
想成功，一定要先知道的幾件事：
培養以素直的心觀看事物的修養，活化獨特風格，人間萬事放大眼光。
上天鑒察凡人間
上天鑒察無微不至，修身克己體道行，明此真情切切體，勿錯奇緣速建功，良辰難遇而易失，人生易過而難逢，大好佳期空空度，屆時空有淚飄零。芸芸眾生，人各有志，既為修道之人，當懷修道之心；念自受命於上天，即當行道於人間，正己成人，必要完成自己。
天尊地卑自古然
周易繫辭上˙第一章『天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。動静有常，剛柔斷矣。方以内聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣！是故，剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行。
乾坤其易之門戶，先明天尊地卑，以定乾坤之體。
天尊地卑，尊卑是兩個對立的名詞，並不是說權力財富的尊貴，卑亦不是下賤，是人的感情思想，對于宇宙不可知的事，古人覺得天很偉大，譬如對登山者登上玉山，讚它一句偉大，這是尊的真意。
凡事謀於之未兆
道德經第六十四章『其安易持，其未兆易謀』一般人做事，常在即將成功時卻失敗了。所以凡事要慎終如始，才不會失敗。
『是以聖人欲不欲，不貴難得之貨』；所以聖人教導人民要減少私慾。
『未兆易謀者』，言謀之於無事之時，即還沒有徵兆顯示要發生事情之時。
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謀定而後去行動
三思而後行，謀定而後動，計劃好了再行動。不論做什麼事情，想清楚動機、前因與後果，再衡量現實，再採取適當的行動。每天，我們都會面臨無數的選擇，不論做什麼，隨時隨地都會有各種選擇。
『謀定而後動，知止而有得，知止而後有定。』在做事之前，先考慮清楚做這件事的後果，然後再去做；懂得何時停止行動會有不錯的收穫。
行動力不是橫衝直撞，而是謀定而後動，經常需要做一些決策，更需要一顆澄明與安靜的心，不能心浮氣躁，該靜時要能靜下心來仔細評估，思考謀略而後定奪。沒有一個力量可以阻擋成熟的理念，理念愈清晰，作法愈是優雅有力。
冥中自有助力推
平時多為善助人，冥中自有因果，冥中自有安排、得善報。
逐步推展功將成 功敗垂成視此舉
功敗垂成：事情在將要成功的時候遭到了失敗。
眾望所歸一定成
大家一致期望的，得到群眾的信任，在群眾中威望很高，最後一定事有所成。
希望攜手共奮進
真誠希望能與您攜手奮進，共贏未來。
奮進的力量，積極期許，期待攜手奮進，共創卓越。