【民國一00辛卯年十月十五日】
「天上人間何處有，聖母啟示悉皆知，降靈本宮示諸生」
【孟浩然˙春曉】『春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少？』春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了；猛然一覺醒來，到處是鳥兒叫聲。昨夜的一場風雨，不知吹落了多少花兒？言淺意濃，景真情真，韻味無窮。
「經營世故日忙忙，錯認迷途是故鄉，可知此身置何處，是否覺悟知當初」
偈曰：『經營世故日忙忙，錯認迷途是故鄉，識得本來真面目，此身原是臭皮囊。』凡人總是汲汲營營在世俗之道，千方百計、用盡心機、處心積慮，鑽名取利，見富貴而動心，遇患難而移志，老死不知悔悟，咎由自取，我們能不覺悟嗎﹖
「聖訓提示和指點，不乏其辭及用心，只是汝心堅持否」
有不變的努力，立定腳步、堅持信念，不被他人所影響，在諸多聖訓中，聖母均有提示有指點。
「歲月易逝人易老，昔日昔情怎可追，來日種種待努力」
年華易逝，青春易老，生也有涯，逆旅人生，誠如過客。從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。以前所做的事，如果做錯了，就當做昨天已經了結；以後的所作所為，往好的方向走，就像獲得重生一般。
「方興未艾祈發展，諸多道理應該懂」
「方興未艾」事物正在發展，尚未達到止境。
「只是貪嗔痴心動，才會走樣變調節」不知我執，不知貪嗔癡一物的真理，竟在假合現象中造業，不明道理，任由個人的貪嗔痴心起，於其所見境界，起貪嗔癡想，作貪嗔痴行，於是多做惡業，亦得惡果。若能深深的契悟，貪嗔痴心去盡不妄動。
「自衿伐功無用處，謙虛實腹內在美」
︽道德經˙第二十二章︾『不自伐，故有功；不自矜，故長。』學道謙讓，不自伐己功，不自衿其能，謙虛是美德，凡事不自高自大，謙虛恰到好處，內在美能歷久不衰，越老越善美。努力培養自己的內在美，別人給你的意見，要虛心接受，別人誇獎你也要謙虛，相信以後人緣會越來越好，充實讓內在更完美，有高尚的道德、豐富內涵。
「各有人生及前途，美景各自可造就，身處凡塵心不染」
凡心常隨境轉，一個妄念、一個執著，自己障礙自己，唯有看清它、放下它，凡塵才能不染我們清淨的本心，找回人人本具足的光明自性，身處凡塵不染塵。禪宗云：「魚得水而忘乎有水，鳥乘風而不知有風。」修行就是身處虛幻的人生，要保持積極的願力，時時觀照自己、修正己心，在有限的生命中做最有意義的事。
「祈願神明冥中助，修善積德勤習功，一點一滴可成就」
修善積德，莫貪利欲，遠離三毒，六根清淨，道業進矣！千經萬典，道在我心，刻刻銘記，勤建外功，度人度己。老君曰︰『人修善積德而遇其凶禍者，受先人之餘殃也；犯禁為惡而遇其福者，蒙先人之餘福也。』集腋成裘、積沙成塔，集眾力以成一事，眾志成城，都是一點一滴的累積，或許到了哪一天，你就會發現原來你的成就早已比預期更大。
「一陰一陽之謂道，天下哲理論陰陽，修仙之術在其中，修行道路更在此」
《易經‧繫辭傳》『一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。』仁者見之謂仁，智者見之謂智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！所謂一陰一陽，意指有陰必定有相對的陽，有陽必定有相對的陰，相輔相成。簡單來說，擲茭，一陰一陽，為聖茭，非常易懂的道理。修仙之術『鍊精化氣是下品，鍊氣化神是中品，鍊神還虛是上品。』
「諸多論述已清楚，聰明吾生應可知，愛惜羽毛更愛屋」
愛惜羽毛是說一個人要謹言慎行，小心地愛惜自己的聲名。愛屋及烏、愛如珍寶、愛如己出、愛才惜才。愛屋及烏是說由於愛某人，而連帶的愛護停在他屋上的烏鴉，從而愛及和他有關的人或物。
「希望吾生能知悟，一切盡在不言中，可享將來好成果」
一切盡在不言中，是一種意境，是不須用言語，就能理解、領會其中的意涵，此時無聲勝有聲，什麼話都不必再多說了，一切都在不言中，能為將來打好基礎，充實自己，用對的方法學習，讓自己的眼光更寬廣，建立自己對不同事物的獨特見解，進而提升自己的品格，將來一定好功果。