【民國一0一壬辰年四月一日】
經讚三獻福壽綿
祝壽聖誕三獻禮，智慧開啟福壽增，恭逢天上聖母聖誕千秋，一分善念，一份喜悅，道教科儀祝壽三獻禮。福壽資命，常保利貞；善果臻身，剋期安泰；絲蘿協吉，桑梓均歡；稽首皈依，聞經讚詠；恭行三獻禮。惟願眾生，深入法門，善芽增長、永斷執迷、罪業蕩除、與道合真。
禮教科儀千古傳
道教的科儀，祝壽三獻，為道教廣用科儀之一，於仙佛聖神壽誕之辰，慶賀聖誕，祝聖壽典禮當中，三獻團拜的道教科儀。
民俗純樸意誠敬
誠敬心是謙卑的，仰望而尊重；是柔軟的，和諧而體諒；是節制的，凝聚而存養；返回純樸，勗勉向善
；心平氣和，胸懷坦蕩；望文生義，以天命所依歸，順合民俗。儘管修持道上崎嶇難行，風霜險阻，
只要誠敬其心，堅篤其志，終能有得。崎嶇世道，修身維艱，俗風日墮，惡習益熾，純樸民俗，蕩然無存，誠然可惜，混濁世風，知曉修身可貴，懷著誠敬、恭敬的歡喜心。
發揚傳承尚古風
珍惜財物、崇尚節儉的傳統美德。在文中諄諄教導，古風悠悠，學問與本領，要用於正道，發揚光大，世代傳承，凡是合理的都要存在，凡是存在的都要合理，發揚傳承尚古風。
教中之人得承之
經驗的傳承、體驗的心得、大小宇宙相感互應之道。治本的清靜、自然、無為、順化，宇宙自然，傳承之本。道教中人傳承之，台灣道教的傳承，將其中富有中國傳統文化特色的部分，特別是對人們的日常生活具有啟示意義的部分傳承下去，使它更好地，面對新世紀，弘揚道教文化，更好地適應社會，
『人以載道，道由人顯。』道教要傳承、發展和弘揚。諸天聖尊為了要解救世劫，傳授道法，依其盟科戒法傳下經訣。凡舉行齋蘸法會，修真護身，通靈達神，驅邪伏魔，煉度濟人，等等道教科儀與宗教活動，故歷來為道教中人所推崇。接受教導是為「承」。師「傳」徒「承」，是為「傳承」。道教之「傳承」引導入門，煉其心，觀其行，就可看出一個人的真實。
不貴浮華須內實
風格不浮華、不煩躁，凡事能始終如一；不偏私、不枉曲，光明正大；不怠惰、不因循、不苟且，自強不息；不奢糜、胼手胝足；不做作，純樸實在不浮華；勤勞又能節儉，誠懇實在不虛假，充實內在，不求表面的虛榮，才是值得珍惜寶貴。