【民國一0一壬辰年九月三日】
【聖訓解析】
「榮辱人生有何患，患其珍寶不夠多，患其名利不夠高，崇尚身外之一切，不實內腹之充足」
《道德經˙寵辱章》『吾所以有大患，為吾有身，及吾無身，吾有何患。」榮辱與共，甘苦共嘗，掌握幸福人生，利用此身作有益之事。身放閒處，心在靜中，榮辱得失誰能差遣我，道德滿身為天下，而不是罪惡滿身為自己，癡哉世人，總為身邊各種事物所迷、所惑，惟有修持，心有所定靜，不會輕易受惑
。「榮辱生焉得失驚」對於一切榮耀與屈辱無動於衷。菜根譚嘉言：『去思苦亦樂，隨心熱亦涼，熱不必除，而除此熱惱，身常在清涼臺上，窮不可遣，而遣此窮愁，心常居安樂窩中。』自己的心要常常處於寂靜，安然不為一切所動，則一切是非利害，都蒙蔽不了我的本心。所以，君子常置身心於閒靜之中，臨事遭變，從容而不迫。充實內在，想要有好的談吐、說話有深度，不只靠外在，內在的充實就是多讀書，多讀書會改變一個人的氣質，內在的培養需要長時間的淺移默化，提昇之道，知識的累積、視野的開拓，修身修心，充實內在涵養，豐富外在生活。充實內德之謂富；實行外德，謂之貴；有力量濟人，謂之福。易云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」︽道德經˙八十一章︾『既以為人己愈有，既以與人己愈多。』要修心煉性，存心養性。爭強之人，其心最弱；爭富之人，其心最窮；爭權之人，其心常困；爭善之人，其心常樂，真正的富貴，充實內德謂之。
「感嘆世下之邪氣，引導人生之劣俗，價值觀念之扭曲，如能同塵而不染，同俗混濁而冰清」末法時期，社會價值觀念嚴重被扭曲，當今世界，隨著現代文明的發展，大家都以為比從前有了高度的進步，但似乎並沒有得到改善，反而越發展苦難越多，心靈越空虛。邇來國內政治、經濟、社會情勢，急劇轉變，道德規範與價值觀念，被嚴重扭曲，違法亂紀層出不窮，人們常常受到非道德的價值觀念的誘惑，如果科技發展，只為了追求經濟提升，強調感官刺激，就容易誤導價值觀念，使身心發展扭曲。在端正德行的前提下，在先進社會中，過分強調自己的出淤泥而不染，會讓人覺得與大眾格格不入，所以，對於蓮的『出淤泥而不染』就不能適應時代，做人如荷如蓮，就是要堅守心靈深處的高貴，不隨波逐流，同塵不染塵，在紅塵大染缸中，保持純淨的心，韜光養晦，和光同塵，期能同流不合污，守志而不亂。
「明哲保身而屹立，記取訓示之告誡，安分守己不踰越，為人處事無愧咎」『中庸之道、明哲保身』屹立在正義、真理、天道的大境界中，深諳此道，中流砥柱，學習與記取教訓。安分守己，遵守禮法，不踰越法度。做事循規蹈矩，不任意妄為。虛懷若谷，不越雷池。為人處事，常能心中坦蕩，光明磊落，俯仰無愧，不貪不求，有豁達的胸襟，淡視名利，心中常保平和，做事從容不迫，按步就班，調伏自己的心念，培養正確的人生觀，可以安然自在，不會做出違背良心的事情。人說：『舉頭三尺有神明，為人處事，問心無愧，就會無咎，坦坦蕩蕩，就無遺憾了。』
「晨鐘暮鼓得以聞，經典窮研得開悟，啟示覺醒悟人生，脫俗見性可有望」東側為鐘樓，西側為鼓樓，取晨鐘暮鼓之典故。《增一阿含經》『當梵鐘叩響時，在三途六道受苦的眾生，都得以停止痛苦熱惱的逼迫，暫時獲得解脫。』晨鐘暮鼓得以聞，比喻可以使人警覺醒悟的話語。讀經典能開悟，有時並不在於經典說什麼，而是經典本身的佛力，還有讀經的人與這部經典有特殊因緣，要開悟必須修持，人有鈍、有利；有從經典悟道者，有隨順開悟漸次亦能速得開悟。樹的方向，由風決定；人的方向，自己決定。當你跌至谷底時，別灰心，再來每跨出的一步都是向上的。修持對人生之啟示，經過磨練後，醒悟人生的無常，緣起緣滅，放下一切執念，回到原來的我，啟示人生的每一個際遇心境的轉折，體悟人生變化無常，感悟人生歲月如白駒過隙，了然守住本心，找回真正的我，認識本來的我，人生從此能得智慧啟示，以此激勵自己。修煉是心境的提升、生命的昇華，人的生命是具有佛性的元神，修持就是要修出自心的佛性，脫俗超凡，明心見本性。
「天賦善性若根現，近道悟道得根本，玄牝之門得開啟」人性本善，以儒家˙孟子為代表。《三字經》開宗明義『人之初，性本善，性相近，習相遠」。人性本都善良，孟子說：『人性本善；因為惻隱之心，人皆有之。』把天生善良的心發揮出來。覺悟了，證得菩提，找到了生命的根本。靜是躁的主人，定住了風塵碌碌的心，可以近道悟道。故『清靜為天下正』，不靜不足以修道；每個人天生都有近道、悟道的天性，多看佛、道經典，『靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！』︽清靜經︾『真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣！』︽道德經˙第六章︾『谷神不死，是謂玄牝；玄牝之門，是謂天地根；綿綿若存，用之不勤。』一個人的精神意志充滿生命力與活力，只因谷神虛靈不昧，所以谷神不死；只因玄牝寂感陰陽，所以為天地根，其門也，出入之妙理，是故為玄牝之門；此門之妙，悟之者萬法並出，迷之者千般梗塞。』「道」是萬有一切所依歸，及開啟奧秘之門。道曰：『玄牝之門。』儒曰：『至善之地。』明師一指，為開啟生死門，但生死之門雖開，生死之路尚漫長，尚須勤加修持，始能超生了死。一個人應當如何去開啟玄牝？當玄牝開啟之時，又會產生怎樣的身心變化？玄牝開啟之後，是否真的就可以「不死」？闡發大道真理，以度化眾生；傳授性理心法，普潤眾生，開啟智慧，解除心靈之疾苦，了徹聖賢仙佛之本懷。
【天上聖母開示言】
『晨鐘暮鼓得以聞』一些壞的習慣，壞的習性全部去除，改變新的氣氛，把不好的惡習性改掉，聽聞晨鐘暮鼓才有意義。『榮辱人生有何患』這就是所有人生一切好的事情，概括在『榮』；一些不好的事情概括在『辱』，所以每個人每一天，都會患起榮辱。為何會驚慌？好的物件，怕所得不夠多；壞的事情，如果說欠人錢，又怕人來相討，欠人人情的，心裡又時常想說人情要如何來除，所以每個人每一天在榮辱當中在患得患失，這就是一般凡夫俗子，放不下、看不開，才會每天在榮辱當中打轉，脫離不開榮辱的患得患失。『脫俗』不是說可以超脫著什麼，是說可以脫離一切不好的風氣、風俗，種種一切不好的事情，可以脫離開，可以放下，所以不是這樣就可以超脫凡塵，若沒修持如何能超脫凡塵。所說的也說了很多了，給你鼓勵也好、給你刺激也好，種種該說的，互相鼓勵的，好話說盡，壞話就不說，但是大家聽聽，聽就在聽，每日面對現實的人生，也是無法脫離。誠如你們說的：『入境隨俗』是好是壞撥一邊，不與眾不同，這樣你有何差別呢？就像牆壁上的日曆，一天撕去一頁，日子一樣過，沒有什麼改變，唯一每天所煩惱的是賺錢不夠多，這都是人生物慾的引誘，物慾的追求，物慾的作祟，雖然日子在改變、社會在進步，說跟的上人家的腳步，但是進步的方向，不太一樣，追快的腳步也不太一樣，不是要追求物慾的充足、不是要滿足物慾的充實，不是要追求金玉滿堂。
今日來此，聽聞道理的剖析，就是可以暫時來放下一切身外之物，得到清靜片刻的心靈，來充實著精神層面內在的涵養，各人有各人的見解，就是不能都一樣。但是『道』字，自開天闢地，太易（水）、太初（火）、太始﹙木﹚、太素﹙金﹚、太極﹙土﹚；遠古、上古、邃古、亘古以來，『道』自始至終都無改變，都是一致的，都是不變的道理，追求看不見，摸不到，但是一直無改變，是永恆的道理。我只是說一個道理，說一個理氣給你們聽。晚上寫的聖訓文，不要只是照字面上的意思解釋，當中意含深入隱喻的意思，所以要思考一下，當中的內涵和意境，這是說道理給你們聽，因為若是要說各人的私事，家家有本難念的經，每一個人都有一部經在念，唸不完，針對一個人來說，也是說不完。因為人生，一個人喜怒哀樂以及七情六慾，多采多姿，有人眼淚撥不離，也有人笑瞇瞇。所以說不盡，每個人都希望明天會更好，你不想看看，大家都想要更好，條件是不是有具備，不然要怎樣會更好，怎好的起來，日子一天一天過，年紀一年一年老，不可能再少年，只是遺憾鬱卒，上天來創造一個人。道德經說：『天地不仁，以萬物為芻狗』因為天地是由道來創造，天地之間，沒有人的七情六慾，沒有人的慈愛之心，因為是無形的『道』鑄成的天地，所以對天下萬物是一視同仁，沒有對誰比較好，又是對誰比較不好，所以會說，『天地不仁，以萬物為芻狗。』非親非故，沒有對你特別好，也不會有偏見，對你比較不好，所以每人要有一個覺悟。自然生成有福報，所以有高有矮，有美有醜，有胖有瘦，要再談下去就談到因果業障，同樣的，一畦田要種植，有肥水的當然會長的比較好，土質差，就長不出來，天下萬物都一樣，有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，在六道之內，所以有六道的輪迴。
要說來，包含真寬廣，也非單一的解釋，所以說：『相由心生』，有修持，有善知識，善根有出來，有善心，五官顯示出慈祥，才不會有兇惡臉，這也是修持的一個境界，有善心，真正有在體悟，不是說一回事，做又一回事。
先天也有後天，還有一個人的落土時命的不同，當然前世有修，一個人有修，是影響子女，關係是切不斷的，盡到責任與本份，問心無愧，就能安然自在，否則叫天天不應，叫地地不靈，那時才是甘苦的開始，這是一個道理。所以一些風俗禮節，新例不設，舊例無滅，祖先流傳下來，我們也沒有新花樣，照這樣做就不錯，一代傳一代，也五千年了，不好的早就淘汰了，好的還在用，不說是好，還是壞，反正還在延續，就照這樣做。為人處事無愧咎，問心無愧，可以安然自在，安穩不驚慌，榮辱之間就不會患得患失。借著你的例子，開破一些道理，譬喻這樣說一下，針對別人的事情，不予置評，他們沒在修持，利害關係不知道，以後知道就知吃力了。
【民國一0一壬辰年九月十日】
【聖訓解析】
「常道無為順自然」
道可道，非常道，常道是無為的、順應自然的；『上德不德，上禮為之，而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。』上德的人，順應自然無為，而心沒有什麼刻意的作為；下德的人，只是表面上順應自然。簡言之，老子是提倡自然，解除一切的箝制，與自然相親，這就是他崇尚自然的思想。老子云：『為無為，事無事，是以聖人無為故無敗。』老子的「無為」，人之心境若能隨遇而安，心境泰然，臟腑自然調和。「斗杓指示有象徵」北斗七星是由大熊座的七顆明亮的恆星組成，在北天排列成斗（或勺）形，常被當作指示方向，古籍記載：「斗杓東指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。」古代視北極星為皇帝的象徵。「一切自然而為之」一切順其自然不妄為，不恣意行事，不孜孜營私，捨棄一己的處心積慮，依天地自然的理法而行。待人不虛不假，律己去濁留清，修身養性，一真一切真，自然還我本來，世事就是順應自然之理而己。
【天上聖母開示言】
做事要『心平氣和』，你的心、腹要『虛』，『虛』就是空，就是不有任何成見，若有就會變『失』，失去，不管外面的事，自己事情、希望可以把它放空，因為天下間一些事情，該來走不開、也撥不離；不該來的，你想去求也無效，所以一定要有虛，不要亂發脾氣，發脾氣血壓升高，對事情，辦的較不順勢，所以若是要避免一些，俗語說的：『无妄之災，或是無謂的事端』要鎮靜，要以平常心，當然一些事要看的開，該放下就要放下，可以過的就讓他過，不管是什麼事情，如果與你看法、想法、意見，不同款的時候，老實說，你不必一定爭到贏，因為，對方有對方的看法，你有你的看法、想法、觀點，不管是對方對，或是你對，總是各持己見，事情就不能圓滿，為了要圓滿，當然要一方要放軟。『成』字也有一隻刀，動干戈才來成就一件事，為何不平心靜氣，和平來圓滿，針對『成』一字，不管是有給你說到也好，沒有說到也好，總是藉著這個題目，也給大家做個參考。
為某生卜了一卦：『現在，你的運勢還不是很開，因為妳有一些事情，都是在濛濛的狀態，表示運勢還沒有打開，還沒有撥雲見日，處事要以退為進，不可以躁進，一躁進，會把方向搞糊了，會亂掉，最後找不到真正的方向在哪裡？而且也會困難重重，不是遇到山，就是遇到水。遇到山，要開路、要翻山越嶺，很辛苦；遇到水，你不是坐船，就是要搭橋，也是很艱辛，也是困難重重。所以，你目前的運勢，還不是很開朗，這就是蒙卦。所以你也是需要沉澱一下，有時間可以去郊外走一走，放鬆一下心情，把一些瑣事都給他甩開，不要去想它，在休閒的時候若是還想到工作，那就不是休閒，那就是自尋煩惱，所以你要真正沉澱一下，總括一句，你現在無論是衝什麼事情，不會很順心如意，因為這支籤就是說，你現在處在朦朧的狀態，霧裡看花，像霧又像花，還未明朗，但是不會很久，當然當中，還有變數，雖然不會很久，但是也不會很快，先穩定目前的狀況，忍耐、期待。』
【民國一0一壬辰年九月十七日】
【聖訓解析】
「未知人生成就何」不要對人生失去希望，小人物一樣可以有成就，看見自己的未知、發現心想事成的祕密，成就一個全新而自信的自己。心似白雲，意如流水，在紛雜的紅塵中，保有一顆真誠的心，寬闊的胸懷，悠然喜樂。何必流連於往事的初衷，何必在意今後的未知。把握現在，寫下人生怡然自得，精神富足，人生道路上的風風雨雨、歡歡笑笑，你的成功，你的得志，當然還會有你的失落，有人喜歡轟轟烈烈的人生，有人喜歡平平淡淡的生活，但不管是貧窮或富有，人生最大的目標，了解生命的意義。「努力奮鬥幾時休」人生奮鬥幾時休，失敗成功看自己，多少汗水已流過，努力代價亦付出，人生是經過不斷的奮鬥努力，有苦也有甘。天下無難事，只要努力不懈，奮鬥不已，終有成就的一天，此乃努力之目標，奮鬥之方向。能好好把握既有之成果，得到的要珍惜，屬於自己的不要放棄，已經失去的留作回憶，想要得到更多，必須付出努力更多。「短暫歲月如白隙」歲月如梭，人生如過客，該如何掌握此生不白過，歲月的消逝，快速而虛幻，世事無定，人生短暫如過駒白隙，該如何掌握此生不白過，春去秋來，歲月如流，季節的更替，瞬息之間，短暫如曇花一現。「崢嶸頭角又幾何，隨俗同塵夢鄉過」『崢嶸頭角』崢嶸，顯露。認真打拼出一番成績，崢嶸頭角，顯親揚名。不標新立異，不粉飾太平，不隨俗同塵。聖人之德行，毫無高傲之心，雖然他得到尊榮的地位，但是他不視為自己的榮耀，因為他認為自己的尊貴，就是天下人的尊貴；自己的榮耀，就是天下人的榮耀。隨俗同塵，則非善，修習遵行，能『同塵和光」，隨順別人又不受他人影響，這叫功夫。隨俗而處，不露鋒芒，修持的心，恆定在真理中，修持的最高境界。「幾人覺醒思道果」宇宙人生，輪迴六道，迷失本性，幾人能覺醒來修身養性，故應多用功，不斷蛻變成長，珍惜有限人生，修身修德全在己心下工夫、力行實踐，而以所修所行，以成證道果。「昔日恍恍惚惚過」昔日恍惚過，如今重拾往日情懷，忙碌中，恍惚憶起昔日的夢，夢想早已墜落在風中，煙華中，現實總是有些許無奈，從低潮人生中飄散時，曾經希望過、期許過，而今這希望和期待呢？「天荒地老知不多」「天荒地老」形容時間長久，不管地老，不管天荒。「衣食飽滿覺快樂」只願都能衣食飽滿，平安快樂。不論仕途是否暢達，人生是否得意，都活的那麼充實、自信，享有內心的快樂，謙虛恭謹、沉靜而清淨，就如同將收割的稻穗成熟飽滿卻彎彎的垂墜著。「幾經人生之轉折」幾經人生的轉折之後，一切積極與消極的人生經歷，照著自然的現象，萬事都是一再循環發生，人生的路，只要好好走，自己會找到出路。「多少悔悟在心頭」經歷越多，回憶越多，遺憾也更多，在許多的悔悟中，恍然大悟，曾經擁有過、也失去過，徘徊心頭，回想當年：：：「多少期許未能行」在心中暗自許下的承諾，一直未能實現的心願，多少年過去，而今仍有太多期許，深藏內心，是否付諸實行，時時抱道奉行，讓修行融入生活之中，讓諸多夢想來實現，眼前一片美妙的憧憬，夢想與理想實現的期許。「東流江水永不回」江水向東流，一去不回頭，生命如朝露，人生忽如寄，壽無金石固，萬歳更相送，賢聖莫能度；生命無常，如長江水，無語東流，浩浩悠悠，永不回頭；恰如少年歲月，一去了、永不回。時光無情，人事滄桑，長江浩瀚，江水滔滔，春花秋月，興起不知何處是盡頭的感慨。「希望諸生多覺悟」覺悟是清楚結果，是知道做法，覺悟是做該做的事，聖母常常訓勉我們，希望我們能為自己的好將來努力，學習在逆境中成長，尤其能徹底覺悟，在這人生逆旅倒數計時，我們能很清晰的明瞭，看淡世間的名聞利養，轉迷成悟、轉凡成聖，心包太虛，量周沙界。
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「三元紫白運何時」坊間大多數的三元風水家，大都採用三元九運。三元是上元、中元、下元。一元有三運，三元共有九運；一運有二十年，三元九運共一百八十年。上元運：一白、二黑、三碧；中元運：四綠、五黃、六白；下元運：七赤、八白、九紫。將九星與六十甲子年配得三元九運。「宇宙萬象有定數」是說所有的事情，都有一定的規律，宇宙萬象都是有定數的。萬物之始由陰陽生，人之根源在宇宙，萬物皆由生化出，五行生剋有定數，宇宙蒼芎，人活在數中，追求數，仰賴數，跟著數，生是數，死是數，富貴貧窮，尊卑權勢，皆有定數；研究數，利用數，數盡在無窮的生命中，所以冥冥中皆有定數。敬天知命，循道而行，精細地察見天象和宇宙萬象，因果循環，勤修德行，美好的一切自會來的，道生萬物為根本，透徹宇宙的奧祕。「自然法則不悖逆」禍福無門，唯人自召，人法自然；剛柔相推，陰陽合德，不悖逆自然法則，服膺自然法則。依自然之運轉，每個節氣均能按照季節，而使大地風調雨順，蒼生共享，更使自然之運轉順暢而不悖逆，一切眾生都必定要依循的，如是因、如是果。「人心思索太細膩」心靈像眼睛，敏銳洞悉人心，望得遠，看得清，心思細密，考慮周詳，做任何事總要思索再三，無法猜測的人心，不要太鑽牛角尖。「天災地變人禍起」重則天災地變，輕則家宅不安，人禍四起，如金融海嘯、危及生命的病毒等等。時序來到了2012壬辰年，更是需要重整的局勢，全球遭受天災、地變、人禍或其他不可抗力事故；世界各地氣候異常，災難頻仍，一場場天災地變，死傷人數成千上萬，更造成無數人民生離死別、流離失所、千頭萬緒，人心能否得到安定，大家應該注意，自上世紀末以來，各種天災地變和人禍就不曾斷過，且有越來越頻繁、越嚴重的跡象。「萬物自當保命章」王禪老祖玄妙真經『在天曰日月，在地曰水火，在人曰性命，在虛空曰風雲，在方位曰南北，在爻卦曰坎離。天無日月，晝夜無以分；地無水火，萬物無以養；人無性命，無以主其周身。虛空絕其風雲，人物不能清泰；方位無南北，無以定其四方。』
【天上聖母開示言】
【東流江水永不回，何時大江再東去】何時大江再東去，這是比喻的言詞，用一句話解釋，就是大家對未來一無所知，還不能真正那麼如意的趨吉避凶，不能覺悟。如何預知未來和過去，你再也找不回頭，就如大江東去，就要流入大海，茫無邊際，永難回頭，未來不知道，掌握不到，目前知道的，掌握不住，對未來掌控不住，所以大江東去，再也找不回頭，逝去的所有一切的一切，都不能再追回，所以說永不回。不管是年代的歲月，或者是人生的青春歲月，或者是你所做一切的一切，一但過去就是過去了，絕對無回頭的可能，這是一個警覺、這是一個覺悟、這是一個警訊、這是對自己的一個勉勵與期許。隨時代腳步的簡化，與時間的寶貴，所以可以省掉就省掉，不用那麼繁複，把一些複雜的事情簡單化，但是簡單也要合理化，簡單合理，只要說不要不盡人情，只要你情我願，靠溝通來取得平衡點的共識，就沒有問題。不要執著在小細節上，能夠過去的就讓他過去，既然都已經過去了，為什麼還要倒回來把她念一念，這樣不是徒增煩惱嗎？只要你給他看開，給他放下，有什麼遺憾的，沒有什麼愧疚，你就無咎了，你心坦坦蕩蕩，放下不要執著，有什麼遺憾嗎？若是執著那個點，你就會念念不忘，三不五時，拿出來念一念，數落一下，好像這樣子會比較舒坦一些，這樣不是徒增困擾嗎？不是跟自己過不去嗎？因為一些事情都已經是過去的事情了，你說了一點意義也都沒有了，要從情理法來判讀的時候，在法律沒有條文規範要怎樣做才對；『理』，只要雙方面能溝通，取得共識，那個平衡點，這個理由就可以成立；一些世俗、風俗、民情不要太偏離了，只要雙方面都可以接受，不用去管別人怎麼看、怎麼想，只要我們做的，不是亂做，沒有悖離常理，當然有一些是簡化，最主要雙方有一個共識，取的一個平衡點，『天下本無事，庸人自擾之』其實說來是比較容易簡單，但是每個人都有每個人的一些觀念跟看法，但是隨著他的一些觀念和看法，就會執著自己的意見，這樣要要達到雙方面的共識就比較不容易。如過能夠成就、完成一件事情，這一件事情如果已經是完成了，應該就要給他放下，讓事情就過去，要迎接每一個、每一件未來的事情，迎接嶄新的一天，今天過了又有明天，明天過了，還會再有一個新的明天，要不斷的面對嶄新的未來，那樣才能達到『虛懷若谷』，你才能包容很多事情，否則的話，每個人的心胸塞滿了人生的零零碎碎的每一件事情，人情世故，永遠被這些煩惱困擾在其中，沒有澄清的一天，你要如何靜心？沒有辦法，心靜不下來，如此，不知道有否了解一點？（有）。還是還要再執著一下？（不要了）。能夠放下嗎？（可以）。如此能夠放下嗎？改天如果這樣子，不要掏出來再念一念，說一說，唱一唱，那多傷感呀！那就是浪費時間。人生歲月就像東流的江水，那時候已經是來世了，未來是你能再做為人生嗎？六道輪迴你要淪哪一道還是不知道，至少朝著那個方向在走，怎會那麼悲慘輪到六道裡面的不是人道。
『三元紫白運何時。宇宙萬象有定數。自然法則不悖逆。人心思索太細膩。天災地變人禍起。三陽開泰禍 無端。萬物自當保命章』三元就是上元、中元、下元。現在是走到下元八白運。下元八白，再來就是九紫，到九紫，再來又轉到上元一白運。但是三元當中算法是有一點不同，八白運，八白，是『艮』。艮21年，照卦爻算，到九紫是『離』。24年，一白就是坎，坎21年。用後天卦算，5運是在中央；下元是（7、8、9）7赤、8白、9紫；中元是（4、5、6）4綠、5黃、6白；上元是（1、2、3）1白、2黑、3碧。上元1是坎21年，2是坤18年，3是震，震21年。三合用60年，這是簡單給你們解釋一下，平常無用到這些，所以下元七赤運，五行是白色的，西方，所以美國『白宮』還是領導。這些是一般的常識，簡單的做個解釋，有說到此，也讓你們了解一下。大環境受到人類科技文明進步發展來破壞到大自然，大自然受到迫害，產生反作用力，破壞無法彌補，就變成一個禍端，所以天災地變會這麼多，讓你不知不覺，降臨一些天災地變。就像地震，到今天為止，無哪個國家或科學家，可以精準的算出，有多大？在哪裡？無人預測的準。像這次西方國家，損失有夠大，根據報導損失美金500億以上，人命也損失50人以上，此數字還在增加中，這是真正可怕，人類為著科技文明，為著生活的享受，迫害大自然，所遭遇受到，大自然的懲罰。這是一個知識而已，因為咱在坐也無法去改變什麼，只是自己能修的就盡量修，能做的盡量做，能積善、做功德，對自己修持道路上有所幫助。
【民國一0一壬辰年九月廿四日】
【福德正神開示言】
有一些事情，不能說到透徹，但是給你點醒之時，你就要注意。『人生幾度寒風時』，也不是一定說人生百年當中，有過幾個冬天，當然冬天一年一個，大家都知道，當中的玄外之音，提醒你，在你的人生當中，遇到幾次最困苦的時候。『引頸望卻鴻雁飛，幾時等到春再回，諸多期待望實現。』祈求希望，人來幫助，或是神來幫助，有什麼轉換，這是一種期待與期望。一年也快快就要過去了。這是大環境造成，來影響每個人的處境，是經濟的問題，也是一個大劫數，全球經濟的大劫難，再者天災地變，要在哪裡發生，說了讓你想不到，不要看說風平浪靜，有時是暴風雨來臨的前兆，天地的運轉、流轉，與一些人類的劫數，一件一件，都浮現在眼前，今日立冬，以北斗星座，斗杓指在乾（西北），八卦後天卦，乾位。這對你們來說並不重要，因為大環境都不好，要賺錢也真不容易，雖然在座諸位都沒太大的問題，但是最怕是怕失覺察，希望你們在道業這區塊能再精進。
何謂道業再精進？當然拼事業、拼經濟，這是基本的生活條件，若無去拼經濟，要怎樣生存，在你可以過日子之外，是否要真正做著『修心養性』，多少也累積一些功德，不然也要找時間靜修，做靈修也好，但是這些工作，你都無啥做到，當然有人也是有，多看一些經典也是好，你們說要學靜坐，也是要去做。要會調適自己的生活作息，會打理、會調節，才不會被零零碎碎的雜事，來給你干擾和困擾，其實一些事情都是自己困擾自己。『菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。』你就是自己困擾自己，若自己安排好，照自己安排的在做，就無罣礙啦！