110-01-13【庚子年十二月一日】
天 地 相 乘 金 水 流
上 天 之 道 不 可 違
聖 德 妙 微 通 神 明
母 炁 坤 德 合 乾 行
降 靈 垂 訓 開 示 文
天 氣 寒 冷 心 不 冷
上 課 永 遠 不 缺 席
持 之 以 恆 應 有 得
修 持 之 事 莫 怠 忽
騖 于 遠 而 昧 于 勢
腳 踏 實 地 莫 妄 為
冥 中 自 有 天 佑 之
感 格 孚 誠 于 諸 神
心 中 自 性 定 有 覺
見 今 塵 世 之 紛 擾
悲 憫 眾 生 之 苦 痛
欲 伸 援 手 來 救 渡
孰 能 先 得 天 神 救
且 看 汝 之 修 行 否
觀 今 天 下 修 持 者
所 持 信 念 是 何 如
今 身 因 何 而 要 修
因 果 業 緣 論 不 休
只 是 望 過 好 日 子
諸 願 卻 是 常 落 空
可 知 明 月 幾 時 有
滾 滾 紅 塵 掩 世 事
安 身 立 命 不 容 易
今 生 若 欲 善 加 持
還 得 奮 力 把 心 修
朔 望 兩 情 不 一 樣
希 望 所 求 皆 如 意
信 受 奉 行 永 不 變
天地相乘金水流 上天之道不可違 聖德妙微通神明 母炁坤德合乾行
降靈垂訓開示文 天氣寒冷心不冷 上課永遠不缺席 持之以恆應有得
修持之事莫怠忽 騖于遠而昧于勢 腳踏實地莫妄為 冥中自有天佑之
感格孚誠于諸神 心中自性定有覺 見今塵世之紛擾 悲憫眾生之苦痛
欲伸援手來救渡 孰能先得天神救 且看汝之修行否 觀今天下修持者
所持信念是何如 今身因何而要修 因果業緣論不休 只是望過好日子
諸願卻是常落空 可知明月幾時有 滾滾紅塵掩世事 安身立命不容易
今生若欲善加持 還得奮力把心修 朔望兩情不一樣 希望所求皆如意
信受奉行永不變
【聖訓解析】
天地相乘金水流
宋朝預言《梅花詩》「天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言」。
「天地相乘數一原」是說天干地支相乘的年代又回到了源頭，就是新朝代的氣數來了。
「天地相乘金水流」，「天地相乘」，天干、地支，今年是庚子年。今年就快要過了。
庚：西方庚辛金。子：北方壬癸水。都大港的水。庚金能生水。
上天之道不可違
天意不可違，只能順天意而行，諸葛亮和劉伯溫這樣的高人都如此，又何況普通人。
一場大瘟疫正在發生。預言豬鼠年的瘟疫 《陝西太白山劉伯溫碑記》
是在一場地震中被震出的，幾年前才流傳於民間。
這意味著石碑所記的內容與現在相關。
日出日落，自有定時。潮漲潮退，井然有序。冥冥之中，自有天意。
天意不以人類的意志為轉移，天意就是宇宙的意志。小到生物的生老病死，
大到人類文明發展的規律，無一不在天意的掌控之中。
天意不可違，逆天而行者必遭天譴。
聖德妙微通神明
聖德微妙而通神明。總不外乎天地陰陽。四時五行之常理也。
變化相移。以觀其妙。以知其要。欲知其要。則色脈是矣！
色者氣之華。脈乃精之液。變化相移者。移精變氣也。
觀其移精變氣。以通神明之妙。欲知其要道。則色脈是矣！
母炁坤德合乾行
「坤卦」：坤為地。
有容乃大，順天應人之吉卦。
此卦為《周易》六十四卦之次卦體，以地為象，代表母親。
其性質為柔順、為陰土、為純陰之卦，與乾卦所代表的純陽之卦，
互相對立，同時又互相依存的關係。
陰土為母、天陽為父，促進萬物生長的自然現象。
坤卦緊隨乾卦之後，是體現天尊地卑、陰陽相合。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。
動靜有常，剛柔斷矣。
方以類聚，物以羣分，吉凶生矣！
在天成象，在地成形，變化現矣！
是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，
日月運行，一寒一暑。
乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤成作物。
是故易者象也、象也者像也、彖者材也、爻也者、
效天下之動者也、吉凶生而悔吝著也。
降靈垂訓開示文 天氣寒冷心不冷
受到寒流影響，各地天氣非常寒冷，記得多穿衣保暖。
預計中部以北及東北部地區低溫僅6至8度，
多處山區也傳出降雪消息，吸引不少追雪族上山賞雪。
上課永遠不缺席 持之以恆應有得
持之以恆的名言：
我惟一的力量就是我的堅持精神。
我們應有恆心，尤其要有自信心。
我們必須相信，我們的天賦是要用來做事情的。
成大事不在於力量的大小，而在於能堅持多久。
不要失去信心，只要堅持不懈，終究會有成果的。
只要持續地努力，不懈地奮鬥，就沒有征服不了的。
修持之事莫怠忽
修持之法，本有多種，一法有一法之路頭，不能染混。
如參禪忽現佛像，已與本參不合，故說是魔。
若念佛者，本求見佛，現佛像時，正是感應，不得云魔。
念佛須善發心者，心為修持之主。
騖于遠而昧于勢
蒙卦：騖于外而昧勢也，故其吝也，不亦宜乎！
此聖人教人處蒙之毋自困也，本可不困，因自用而困，
本可脫蒙，因務虛而蒙，此吝之為自作孽也！
腳踏實地莫妄為
腳踏實地的修行。
孔子《論語》二十篇。
第一句說：「子曰。學而時習之」。
孔子教人將學過的東西，時常溫習，語默動靜，
念念不忘。若所學仿佛大意，功夫就不相應，不究竟了。
冥中自有天佑之
有句話，叫做吉人天相、吉人自有天相。
天相就是上天的幫助，天助天佑。
《道德經》說「天道無親，常與善人」。
天佑善人，上天總是會眷顧、幫助吉人、善人。
很多人求仙拜神，無非是想得天佑。
感格孚誠于諸神
不要以為逞一時之魯莽，反正上天也沒有顯現甚麼報應或譴責。
殊不知天律無私，護法諸神明察秋毫，等災劫臨頭、業障現前之時，
悔恨交加，已經來不及了。
佛云：「斷疑而生信」。
儒曰：「至誠能感天」。
心中自性定有覺
心地無非自性戒，心地無亂自性定，心地無癡自性慧。
自性三寶：佛者，覺也；法者，正也；僧者，淨也。
自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。
自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故。即無人我、貢高、貪愛、執著，名離欲尊。
自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名衆中尊。
面對一切所有的塵勞，社會上所有的境界，不被流欲所轉。
《六祖壇經》何名自性自度。即自心中邪見煩惱愚癡眾生。將正見度。
既有正見。使般若智打破愚癡迷妄眾生。各各自度。
邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。
自性自度，即自己心中的邪見、煩惱、愚癡的眾生，要用正見教化。
這種自性的光明，遍照整個法界，心中有浩然正氣的光明。
見今塵世之紛擾 悲憫眾生之苦痛
「悲憫」慈悲憐憫，哀憐。
慈是人的本性，悲憫眾生是根性。
幫助別人、樂善好施，可以得到幸福和快樂，
即助人為快樂之本。智慧的佛法、慈悲的佛心。
欲伸援手來救渡 孰能先得天神救 且看汝之修行否
《華嚴經》「心佛及眾生，是三無差別」。則三皆無盡。
「無盡」即是「無別」之相。
應云：「心佛與眾生，體性皆無盡」，以「妄體本真」，故亦「無盡」。
是以如來不斷「性惡」亦猶闡提不斷「性善」。
因為「吾心、諸佛心、眾生心」，三種心皆「不可得」。
如心佛亦爾，如佛眾生然，心佛及眾生，是三無差別。
諸佛悉了知，一切從心轉，若能如是解，彼人見真佛。
心亦非是身，身亦非是心，作一切佛事，自在未曾有。
若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
觀今天下修持者
修行當發心清淨，觀心為要，應有的修持。
天道應運，非時不降，非人不傳，我們很幸運能求道、
學道、行道。什麼是修？修者改造，去除心中的業因，
恢復心性中的光明圓滿，真正達到知書達禮，
有學問、有道德、有修持的人。
所持信念是何如
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
從什麼時候開始，青天有了明月？
我今天停下酒杯問一問。
人想攀登明月難啊難，月亮卻老跟著人走。
今身因何而要修
修身與攝心
不僅今生未曾改變，即父母未生之前，及生命結束之後，
心靈依舊湛然不動，可謂亙古不變，永久常恆。
佛經稱此為：「常住真心」。
世人若能迴光返照，明其心、見其性，
則可臻至不生不滅之境地。
道之尊貴
古人所謂：「人身難得，中華難生，明師難遇，真道難逢」。
之語，可見得「道」之尊貴了；
不然何以自古以來有那麼多修行人，要拋家捨業，
千里訪明師，萬里求口訣呢？
當然，道之尊貴處，並不是用言語可講的，
因為「如人飲水，冷暖自知」。
因果業緣論不休 只是望過好日子 諸願卻是常落空
因果業緣，稱不善業緣。因果在人生過程中，如影隨形。
佛家曰：「往昔所造諸惡業，悉皆輪迴入耶識」。
意即各人所造諸善惡，均含藏於阿賴耶識，隨諸輪迴而應緣示現產生。
眾生在命程中最易遭遇之業報，因果業緣，六道輪迴，全是一時的幻化。
自己的佛性是無始無終的，無生也無滅，完全不染著究竟空，
佛性原是常寂清淨本然自在任運。
因果業報，無可遁逃，這些業障，可說是我們在健康上、事業上、心理上、
乃至運勢上的干擾及障礙，或者說它是一切病痛、災禍的隱形禍源。
可是一般人大都蒙昧不知，不以為然，只知追求人生在世的物質享受，
而不瞭解自己百年之後，到底是上天堂、入佛國，還是輪迴、下地獄。
依據因果而論，前生多做善事，多修行的人，今生福報會很大，智慧高超，
也就是說，為善修行應得富貴聰明之報才對，
但為什麼現前所看的富貴之人，多橫行霸道，而且鬼頭鬼腦呢？
反而善良的人，往往多窮苦與愚笨呢？
可知明月幾時有
蘇軾˙水調歌頭
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
滾滾紅塵掩世事
憨山大師禪詩《山居偶成》
百年世事空華裏。一片身心水月間。
獨許萬山深密處。晝長趺坐掩松關。
滾滾紅塵世路長。不知何事走他鄉。
回頭日望家山遠。滿目空雲帶夕陽。
鬧藍誰肯急抽身。自古青山隔市塵。
莫謂桃源無路入。落花流水是知津。
滾滾紅塵，芸芸眾生，我們很多時候會為了早已設置好的目的地，
加速前行，而錯過了沿途的風景，然後慢慢從最初的奮鬥忙碌，
變成了蠅營狗苟。
「蠅營狗苟」，如蒼蠅般的到處鑽營，如狗般卑劣苟且。
比喻四處鑽營，只為謀利；不顧廉恥，但求偷生的生活態度。
唐．韓愈〈送窮文〉：「蠅營狗苟，驅去復還」。
白白浪費幾十年的光陰後，猛然回首，忽然茫然無措。
滾滾紅塵，指人間俗世之意；紛紛攘攘的世俗生活；
鬧市的飛塵，繁華、熱鬧的地方；人生輪迴，世事終究難料。
安身立命不容易
「安身立命」，是有了容身之處，生活有了著落，精神上有所寄託。
很簡單的一句話，卻有很深的人生哲理。
人生在世，追求的是什麼？
天下無道，我們如何安身立命？
立命之後才可以安身。情緒雖隨人生際遇而困擾，但心不受動搖。
安身不是避世，而是因為生命有了座標，在亂世中不容易迷失，且知所進退。
孔子令人尊敬的地方，就是為了「道」，為了後世的太平。
今生若欲善加持
加就是增加，持就是接受並保持。
「加持」，就是用外力强制某一人或事物，接受一種新的能量，
使其改變原來的狀態和樣子。
加持，是指修行到一定階段的修行者，在意念的作用。
還得奮力把心修
我們常講「一念善則天堂，一念惡則地獄」，
念頭心念對修行很重要。
一念善，奔極樂。一念惡，墜苦海。
佛陀說，再小的善，也能助你奔向極樂天堂。
再小的惡，也會令你墜入地獄苦海。
朔望兩情不一樣
月球繞地球公轉相對于太陽的平均周期。為月相盈虧的平均周期。
以從朔到下一次朔，或從望到下一次望，的時間，間隔為長度，
平均為29.53059天。
月亮圓缺的一個周期，稱為一個“朔望月”，
把見不到月亮的一天稱「朔日」，定為陰曆的每月初一。
把月亮最圓的一天稱「望日」，為陰曆的每月十五日（或十六日）。
希望所求皆如意
希望所求萬般皆如意，榮華富貴福壽長。
祝願2021年，眾等所求皆如意，所行化坦途，大家多喜樂常安。
所有的期待，都能够如願以償，所得的，都是所期望的事情。
信受奉行永不變
若能信受奉行永不改變，修道必能成道。
【天上聖母開示言】
上二節菩薩，引經據典，六祖壇經、華嚴經，
都有較深，要用心去悟，才知道理。
今天我寫最淺的，寫讓大家看的懂，最平實的。
第一句「天地相乘金水流」，
「天地相乘」，天干、地支，今年是庚子年。今年就要過了。
庚：西方庚辛金。子：北方壬癸水。都大港的水。
庚，金能生水，這分兩面來解說。
一面，如果若是照平常的道理來說，你看「庚」，以我們此處來說，
「西方」，就是歐美那邊，老實說，美金已經無價值了，好像流水，
就一直印。當然他們現在還是強者為王，也是霸道。
現在無限量印美金，來救他的子民，但是全世界的貿易，
還是要以美金為基礎。全世界上沒有哪一國可以去管制，
實在說若流水。
因為一些錢，無法去投資事業，外國也不能出去，疫情那麼嚴重，
你看一般商店倒的倒，關的關，也是很多。也不能出去，各國大門都關著，
百業蕭條。
靠電子業，其他與人無比評。因為台灣人天性節儉習慣，一些事業，也無發展，
一些房地產來說，政府也有在管制，一間厝好幾千萬，也不是一個小小的小民，
就能買的起，所以不管大錢小錢，都陷在股市內，這是很混亂，也是一個很危險的現象。
危機也好，轉機也好，各國鈔票，大家隨國一直印，「貨幣通膨」，已經是很大的警訊，
是說在座，也無人在做啥大事業，所賺的也是一些微薄之利，過平實的生活而已。
小民所賺有限，沒有大出大入，一些信託，外資財團在炒作，其實這是一個很大的陷阱，
在座諸位，不用去欣羨，我們這些小民，所賺有限，投信信託財團，都是大出大入，
其實這是個很大的陷阱。
現在美金走入困境裡面，他要漲也痛，不漲也痛，這是一個局勢的大轉變，
人民幣若想取代美金，當然這要經過一場戰爭，無那麼容易，現在世界貿
易來往，也還是以美金為標準。
說這港水這麼大港，說錢水。
庚子年就要過了，明年辛丑年，要注意，今年沒有颱風進來，
明年大家真正要注意。
因為一個英明的政府，他所看的眼光，與對老百姓的照顧，有不同的看法與做法，
他的用人、用事，都是不同款，沒辦法，這就是天運，天運照甲子輪。
所以「上天之道不可違」，
天道不可以違背，逆道之時，無法生存，也是要順天道而行。
但是有因必有果，一切所作所為，都是人類自己所造化的，這也無法怪誰人。
這是大環境所造成，咱是一個小民，如何安身立命，只有是好好修心養性，
好好修持，好好吸收一些善知識。
因為世間事，就是，是非、善惡、好壞，各佔一半，
這可以說，是天道的一個平衡也好，恐怖平衡也好，
因為好人、壞人各一半，好事、壞事也各一半，
沒有兩邊，哪有中間，所以中庸之道，就是「止於至善」。
中庸之道，就是大學之道，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
所以觀世音菩薩與地藏菩薩的大願，
觀世音菩薩要「渡盡天下惡子」。
地藏王菩薩要「地獄無空誓不成佛」。
地獄怎能空，所以大願，會產生真大的法力。
修持當然是一輩子的不歸路，善惡自有分明。但是現在的社會是這樣狀況，
無錢真正日子也不好過。無錢說心痛，甘苦說身痛。身痛、心痛，都一樣，
甘苦說要用錢找醫生買藥。
所以天下間財子壽最難求，咱只有是處在現時的社會當中，啥米款的人都有，
不管是做善事的，也很多，拐騙的人，也很多，騙的人，住別墅、開名車，
難道他們無報應嗎？他們都用詐騙的，被騙的受苦受難，甚至壽命無去，
但是這因果永永遠遠在牽連，絕對脫不過，若是無因果者，誰要當好人。
所以，不要想說目前能享福快樂，過好日子，就是「燦爛的人生」，不見得。
當然大家都希望過好的日子，家庭環境要變好，但是你知道一些有錢人，
他怕所擁有的一切，在一夕之間全變無，所以每一日都煩惱他那些金銀財寶，
他的人生怎會快活。
所以咱今日真榮幸，身為人身，能來聽聞到一些道理，能來吸收一些善知識，
不管是做人做事，都不會偏差。最怕六道輪迴，淪入三惡道，你若是淪入三
惡道，就是永遠不能超生了，又要回到這個人身時，就難上加難了。
所以大家要好好的珍惜著你目前所擁有的一切，不僅珍惜，要更加寶惜，
一些善知識、一些善觀念，都時常要有在心內，雖然你目前無法頓悟，
最起碼你心中要有感覺。
「修持之事莫怠忽」，
修持是漸進的，無那「一蹴可成」的，你修多少，算多少，
總是你無走偏路去，就真萬幸了。因為你若走偏路去，就真難回頭了，
因為「心隨境轉」，三轉四轉，數十年的人生，就這樣轉完了，
轉完要重新再來，那個日子就遙遙無期了。
今天大環境，這世間，大家應該要有感覺才對，一國一國都在封城了，
這疫情還很嚴峻，叫「瘟疫」，是人類的瘟疫，一切都是人類自己造
就的，所以看人類，如何去承受這大災劫。
在疫情死亡者，只是官方數字，其實冥冥當中，超出這數字很多，
再說藥做不出來，病毒一直變種，醫學家、科學家，研究來不及，
亞洲、歐美、非洲，又不一定相同藥，不一定有效。
這是真大真大的災劫，比戰爭可怕，因為戰爭有看見敵我。
瘟疫是無形的殺手，何時發生你不知，又沒藥物可治療，可以抵抗，
這才是最可怕。
明年的年運還是不好，因為庚子、辛丑，在六十甲子，納音都屬土，
都一樣，一些需要遵守的，必須要遵守，一些人群聚集多的地方，
不要去，冬至在月初，冷在十二月，冷在年家，這是大環境的轉變，不一樣，
當然天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，但是不測與旦夕圍繞在你身邊，
你就恐慌、就不安，而且現在大家很享受。
剛剛說無錢說心痛，生病是身痛，到底你現在是身痛，還是心痛，
有些是二種都痛，所以可以都平安順適，如此是最快樂的。
不管日子過的是否真優渥，但是樸實的日子，平實的生活，過的
實實在在，咱修心養性，多吸收一些善知識。
「母炁坤德合乾行」，
因為若照一般正常的，天在上，地在下。卦是天地否。
因為乾炁，是往上升，地炁，是向下的。
氣之輕清，上浮者為天，氣之重濁，下凝者為地。
返回來，地天泰卦，地炁向下降，這是天地之炁有配合，
如此說「天生地成」。
天生萬物。有天無地不行，有地無天，同樣也不行。
所以乾坤要配合，才是正道。才能天生萬物，地載萬物，天生地成，
萬物才能存在，今日若是天地顛倒反之時，就是大災難到之時，
你們任何人都無法去控制。
陰符經說：「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；
人發殺機，天地反覆」。意指人性不能違背自然之規律，達到天時、地利、人和的要求，
也就是人與自然，人與社會，人與人之間達到和諧。
人若違背自然運行的規律，就會造成天地反覆。
說來真可怕，就快滅亡了，目前最人心惶惶的，疫情最可怕，大家想說藥研究出來，
就好了。這時間、這日子、只有天知道，這「天機」，你也不可以亂說，縱然你知道，
亂說，也沒人相信。危言聳聽，散播謠言也不行。
等到有一天，真正春夏秋冬輪完，無變種了，瘟疫在不該記憶，
在不知不覺當中消失去，等你再研發出來的藥，就像丟入大海一樣。
現在印鈔票，只是你有權力用，還是無權力用，各國救子民，
各人自己印鈔票。當然現在鈔票印最多的是美國，因為你是強權，
在這世間也是王道，但是世局要變如何，沒人知道，知道的人，
也不能說，說了也不一定準確，所以只有「天知道」。
「明月幾時有」，不是每月15日都有嗎？
但是其中暗藏玄機，初一、十五，晦明兩樣情，不一樣，
只是說一些善知識，讓你們參考，了解。
今年度上課
上課到十二月十五日，乙亥日。
庚戌日開課（3月3日，1月20日）
總共停課34日。