學道之士先要認得真假，而後可以入道矣！嘗觀作戲者窮通得喪、離合悲歡，外像宛然，心內坦然。彼何所得？能不動心若斯也。彼明知形象假裝，情境假作，互換互移，而無損益於己也，學者觀之可以悟道焉。
又見提偶者手舞足蹈，恍若人形，不知者觀偶觀線，卻不思線上有人，提而後能動，倏爾人去，偶線俱在而不能動。今夫人之形骸其偶乎？氣血其線乎？真性其人乎？
又見耍戲法者，變名易質以炫觀者，庸愚見之目眩心惑，稱為奇妙。世間一切有為法，你來哄我，我來哄你，顛倒倒顛，與耍戲法何異？見之而目不炫，心不惑則近道矣！
又見挑燈擊鼓，燃燈擊鼓，令人齊來看影，其心與目俱隨影轉，丟下自己一箇皮殼卻不知看，及至油盡燈滅，種種幻態皆歸於無，智者觀之可以悟道。
當其無而生有也，有亦非有，及其有，而歸無也，無亦非無。夫何以故？緣會之有，有無自性，故言非有以破常見，性空自無，無顯真體，故言非無以破斷見。
小而晝夜生死，大而元會運世，皆可觸類而旁通矣！學道者須知一性是真，萬緣皆假，一切日用養生之物皆假中之塵垢也，胡為乎與凡庸之輩爭多寡，較美惡於塵垢之間哉。
