善也者，太極一動所生之陽也，人得之以為性，故人性皆善。修養之家要養得陽在，天之陽，生于十月純坤之後，規中真息是也，釋氏為示勸懲，說天堂地獄，善惡因報，分毫不爽，必待異日與來世也。吾夫子只曰上達下達，坦蕩蕩長戚戚。
夫上達者，日進於高明，非天堂如何？下達者，沉溺於卑污，非地獄而何？坦蕩蕩者隨在無非樂地，福誰如之？長戚戚者到處俱是陷阱，業莫大焉。蓋作善作惡之時，即受福受業之時，捷如影響，不待異日與來生也。
或問禪者曰：天堂地獄是有？是無？曰：欣怖在心，善惡成境，但了一心自然無。或問心如何了？曰：『
善惡都莫思量』。或問為善與學好有以異乎？曰：無以異也。問其目何如？曰：『耳不聽淫聲是好耳；目不視邪色是好目；口不出非言是好口；心不起妄念是好心；手不取非禮之物是好手；足不踏非禮之地是好足；本堯舜之道，以治其民者，是好君；學伊呂之道，以事其君者是好臣；學孟母擇鄰以教子者，是好母；學曾參養志以奉其親者是好子。』
又問：今之所謂修路修廟修來生者，果有好處乎？曰：吾聞聖人有言曰「自天子以至於庶人壹皆以修身為本」，凡舍身而曰有修者是之謂「不知本」。
