外 景 玉 經 卷上
老子章第一
老君閒居作七言，解脫身形及諸神，上有黄庭下關元，後有幽闕前命門，呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長存，黄庭中人衣赤衣，關門壯籥合兩扉，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微。
玉池章第二
玉池清水上生肥， 靈根堅固老不衰，中池有士衣朱衣，田下三寸神所居，中外相距重閉之，神廬之中當修理，玄膺氣管受精符，急固子精以自持。
宅中章第三
宅中有士常衣絳， 子能見之可不病，横立長尺約其上，子能守之可無恙，呼嗡廬間以自償，保守完堅身受慶。
方寸章第四
方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯，俠以幽闕流下竞，養子玉樹令可仗，至道不煩無旁午，靈臺通天臨中野，方寸之中至關下， 玉房之中神門戶，皆是公子教我者。
明堂章第五
明堂四達法海源，真人孑丹當吾前，三闗之中精氣深，子欲不死修崑崙，絳宮重樓十二級，宮室之中五氣集，赤城之子中池立，下有長城玄谷邑。
長生章第六
長生要慎房中急，棄捐淫慾專守精，寸田尺宅可理生，繫子長留心安寧，觀志遊神三奇靈，閒暇無事心太平。
常存章第七
常存玉房神明達，時念太倉不饑渴，役使六丁神女謁，閉子精路可長活，正室之中神所居，洗身自理無敢污，歷觀五臟視節度，六腑修治潔如素，虛無自然道之故。
物有章第八
物有自然事不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃間， 寂寞曠然口不言，恬淡無欲遊德園，清靜香潔玉女存，修德明達道之門。
外 景 玉 經 卷中
作道章第九
作道優遊深獨居，扶養性命守虛無，恬淡無為何思慮，羽翼已成正扶疎，長生久視乃飛去，五行参差同根節，三五合炁要本一，誰與共之斗日月，抱玉懷珠和子室，子能守一萬事畢，子自有之持勿失，即得不死入玄室。
出日章第十
出日入月是吾道，天七地三廻相守，昇降進退合乃久，玉石珞珞是吾寶，子自有之何不守。
心曉章第十一
心曉根基養華采，服天順地合藏精，九原之山何亭亭，中住真人可使令，內陽三神可長生，七日之五廻相合。
崑崙章第十二
崑崙之上不迷誤，蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如連珠，萬歲昭昭非有期。外本三陽神自來，
内養三陰可長生， 魂欲上天魄入泉，還魂返魄道自然。
外 景 玉 經 卷下
璇機章第十三
璇機懸珠還無端，玉牝金籥常完堅，載地懸天周乾坤，象以四時赤如舟，前仰後卑各異門，
送以還丹與玄泉，象龜引氣至靈根。
中有章第十四
中有真人巾金巾，負甲持符開七門，此非枝葉實是根，晝夜思之可長存。仙人道士非有神，積精所致為專年，人皆食穀與五味，獨食陰陽太和氣，故能不死天相既。
試說章第十五
試說五臟各有方，心為國主五臟王，意中動静炁得行，道自持我神明光，晝日昭昭夜自守，渴自得飲饑得飽，經歷六腑藏卯酉，轉陽之陰藏初九，常能行之不知老 。
肝之章第十六
肝之為炁修且長，羅列五臟生三光，上合三焦道飲漿，精候天地長生道，我神魂魄在中央。
精液章第十七
精液流泉去鼻香，立於玄膺含明堂，通我華池調陰陽，伏於玄門候天道，近在吾身還自守，清靜無為神留止，精炁上下闗分理，七孔已通不知老，還坐天門候陰陽，下於喉嚨通神明，過華蓋下清且涼。
入清第 十八
入清虛無見吾形，期成還丹可長生，還過華池動腎精，望於明堂臨丹田，將使諸神開命門，通利天道藏靈根。
陰陽章第十九
陰陽佈列如流星，肝炁似環终無端，肺之為炁三焦起，伏於天門候古道，清液體泉通六腑，
随鼻上下開二耳，窺視天地存童子，調和精華理髮齒。
顏色章第二十
顏色光澤老不白，下於喉嚨何落落，諸神皆會相求索，下入绛宫紫華色，隱藏華葢通神廬，
專守心神傳相呼，觀我諸神辟除邪，脾神還歸依大家，藏養靈根不復枯，致於胃管通虛無，
閉塞命門如玉都，壽億萬歲將有餘。
脾中章第二十一
脾中之神遊中宮，朝理五神合三光，上合天炁合明堂，通利六腑調五行，金木水火土為主，
通利血脉汗為漿，三神相得下玉英，上禀元炁年益長。
循護章第二十二
循護七竅去不祥，日月列佈張陰陽，伏於太陰成真形。五臟之主腎為精，出入二竅合黄庭，呼吸虛無見吾形，强我精骨血脉成。
恍惚章第二十三
恍惚不見過清靈，坐於廬下觀小童，旦夕存在神明光，出亦無門入無戶，恬淡無欲養靈根，
服食玄炁可遂生，還返七門飲太淵，通我喉嚨過清靈，問於仙道與奇方，服食靈芝與玉英。
頭載章第二十四
頭戴白素足丹田，沐浴華池灌靈根，三腑相得開命門，五味皆至善炁還，大道蕩蕩心勿煩，披髮行之可長存，吾言畢矣勿妄傳。
